الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٤٧٦ - باب أنّ الإيمان لايضرّ معه سيّئة و

باب من يعيب الناس‌

[باب من يعيب الناس‌]

قوله: (أو يُؤذي جليسَه بما لا يعينه‌ [١]). [ح ١/ ٣٠٤٤]

لعلّ ذلك مثل أن تقول لمن تاب عن معصية فعلها وندم عليها: لِمَ فعلت هذا القبيح؟

وتبالغَ في إيذائه على ذلك، وإذ هو قد تاب عنه وأظهر ندامته فلا يعينه هذا الإيذاء.

[باب المعافين من البلاء]

قوله: (ضَنائنَ يَضَنًّ بهم). [ح ١/ ٣٠٥١]

بالفتح والكسر كما في القاموس، وفيه: «ضنائن اللَّه: خواصّ خلقه». [٢]

قوله: (يُغْذُوهم بنعمته). [ح ٣/ ٣٠٥٣]

في القاموس: «غذاه غذواً، وغذّاه واغتذى». [٣]

[باب ما رفع عن الامّة]

قوله: «وَ لا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً» [٤]. [ح ١/ ٣٠٥٤]

في القاموس: «الإصر: الذنب والثقل، ويُضمّ ويُفتح». [٥]

قوله: (والطَّيَرَة). [ح ٢/ ٣٠٥٥]

في الصحاح: «تطيّرت من الشي‌ء وبالشي‌ء، والاسم منه الطيرة مثال العنبة، وهو ما يتشاءم به من الفأل الردي‌ء». [٦]

[باب أنّ الإيمان لايضرّ معه سيّئة و ...]

[١]. في الكافي المطبوع: «لايعنيه».

[٢]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٢٤٤ (ضنن).

[٣]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٣٦٩ (غذى).

[٤]. بقره (٢): ٢٨٦.

[٥]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٣٦٤ (إصر).

[٦]. الصحاح، ج ٢، ص ٧٢٨ (طير).