الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٣٧٣ - باب الكتمان

قوله: (حتّى يَسْتَبِينَ لكم). [ح ٤/ ٢٢٦٧]

في القاموس: «استبنته: أوضحته وعرفته، فبان وتبيّن وأبان واستبان كلّها لازمة ومتعدّية» [١] انتهى‌.

قوله: (طوبى لعبدٍ نَوَمَةٍ). [ح ١١/ ٢٢٧٤]

في القاموس: «نومة- كهمزة-: مُغفّل، أو خامل». [٢]

وفي النهاية في النون مع الواو: «النومة- بوزن همزة-: الخامل الذِّكر الذي لا يؤبه له، وقيل: الغامض في الناس الذي لا يعرف الشرّ وأهله». [٣]

قوله: (ليسوا بالمَذاييع). [ح ١١/ ٢٢٧٤]

في القاموس: «ذاع الخبر: انتشر، والمذياع- بالكسر-: من لا يكتم السرّ». [٤]

قوله: (البُذُرِ). [ح ١١/ ٢٢٧٤]

في القاموس: «البذر: ما عزل للزراعة من الحبوب، والبذور: النمّام، ومن لا يستطيع كتم سرّه». [٥]

وفي الصحاح: «رجل بذور للذي يذيع الأسرار، وقومٌ بذر مثل صبور وصبر». [٦]

وفي النهاية: «البذر الذي يفشي السرّ، ويظهر ما يسمعه، ومنه حديث عليّ ٧ في صفة الأولياء: «ليسوا بالمذاييع البذر». جمع بذور». [٧]

قوله: (لا يُؤْبَهُ له). [ح ١٢/ ٢٢٧٥]

في القاموس: «الوَبْه: الفطنة، والكبر؛ وَبَه له- كمنع وسمع-: تنبّه وفطن، وهو لايُوبَهُ له: لا يُبالى به». [٨]

قوله: (للبُرَآءِ). [ح ١٢/ ٢٢٧٥]

[١]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٢٠٤ (بان).

[٢]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ١٨٤ (نوم).

[٣]. النهاية، ج ٥، ص ١٣١ (نوم).

[٤]. القاموس المحيط، ج ٣، ص ٢٤ (ذيع).

[٥]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٣٦٩ (بذر).

[٦]. الصحاح، ج ٢، ص ٥٨٧ (بذر).

[٧]. النهاية، ج ١، ص ١١٠ (بذر).

[٨]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٢٩٤ (وبه).