فغاية ما يمكن، تخطئة فكرته ونقد كلامه وإبطال عقيدته، وليس لنا تسمية عمله سيئة وإنّما هو اجتهاد منه وإن كان اجتهاداً خاطئاً، وإنّما استدللنا بالآية جدلاً، وإبطالاً لفكرة الكاتب.

ومن المؤسف جداً أنّ الكاتب غير مُلمٍّ بما قام به علماء الشيعة في نقد كتاب «فصل الخطاب» للمحدّث النوري، والمجال لا يسع أن نذكر جميع ما رُدّ به على كتابه ونكتفي بذكر بعض هذه الكتب:

١. كشف الارتياب في عدم تحريف الكتاب: للمحقّق الشيخ محمود بن أبي القاسم الشهير بالمعرّب الطهراني (المتوفّى ١٣١٣ هـ) فرغ من الكتاب عام ١٣٠٢ هـ .

٢. حفظ الكتاب الشريف عن شبهة القول بالتحريف: للعلاّمة السيد محمد حسين الشهرستاني (المتوفّى ١٣١٥ هـ).

٣. آلاء الرحمن: للعلاّمة الحجّة محمد جواد البلاغي (المتوفّى ١٣٥٢ هـ) .

٤. صيانة القرآن من التحريف: للعلاّمة الشيخ محمد هادي معرفة (المتوفّى ١٤٣٠ هـ).

٥. التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف: بقلم المحقّق السيد علي الميلاني (معاصر) .

٦. اكذوبة تحريف القرآن: للشيخ رسول جعفريان (معاصر) .

إلى غير ذلك من الكتب والرسائل الّتي أُلفت بهذا الصدد، ولا بأس أن نشير هنا إلى كلمات بعض مَن وجّهوا نقداً واعتراضاً على هذه الفكرة:

١. الشيخ البلاغي، حيث وصف مساعي الشيخ النوري في كتابه «فصل