رسائل ومقالات - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٤٢٧

السؤال وقال:(أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ )[١]، فرُدّ عليه بجوابين:

١. قوله تعالى: (كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ * وَ تَذَرُونَ الاْخِرَةَ)(٢) وقد مرّ شرحهما.

٢. قوله تعالى: ( كَلاَّ إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ).

فعندما تبلغ الروح إلى التراقي يندمون على استنكارهم واستبعادهم الحياة الأُخروية، وبالتالي خلودهم إلى الأرض، لما يشاهدونه من طلائع ماينكرون، وعلائم ما يستبعدون.

قوله تعالى: (وَ قِيلَ مَنْ رَاق).

فالقائل هو من حضر المحتضر حيث يتمنّى من يشفيه ويحييه ويقول: هل من طبيب يشفيه، أو حكيم يحييه، أو غير ذلك. يقول ذلك آيساً من حياة المحتضر، وتدلّ عليه الآية التالية: (وَ ظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ).

و يحتمل أن يكون فاعل «ظن» هو المحتضر بقرينة قوله:(وَ الْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ)[٢] حيثُ إنّ المراد التفاف ساق المحتضر بعضها ببعض.

ثم إنّ التفاف الساق بالساق يحتمل معنيين:

١. أن تكون كناية عن شدة المصيبة بمعنى تتابع مصيبة بعد مصيبة،و العرب تستخدم أمثال تلك الصيغة في شدّة المصائب، يقولون: قامت الحرب على ساق، وقوله سبحانه:(يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاق).[٣]