المعجم الفقهي لکتب الشيخ الطوسي
(١)
٣ ص
(٢)
٣ ص
(٣)
٣ ص
(٤)
٣ ص
(٥)
٤ ص
(٦)
٤ ص
(٧)
٤ ص
(٨)
٤ ص
(٩)
٤ ص
(١٠)
٤ ص
(١١)
٥ ص
(١٢)
٥ ص
(١٣)
٦ ص
(١٤)
٦ ص
(١٥)
٦ ص
(١٦)
٦ ص
(١٧)
٧ ص
(١٨)
٧ ص
(١٩)
٧ ص
(٢٠)
٨ ص
(٢١)
٨ ص
(٢٢)
٨ ص
(٢٣)
٨ ص
(٢٤)
١٦ ص
(٢٥)
٢٦ ص
(٢٦)
٢٦ ص
(٢٧)
٥٣ ص
(٢٨)
٥٤ ص
(٢٩)
٥٤ ص
(٣٠)
٥٤ ص
(٣١)
٥٤ ص
(٣٢)
٥٤ ص
(٣٣)
٥٤ ص
(٣٤)
٥٤ ص
(٣٥)
٥٥ ص
(٣٦)
٥٥ ص
(٣٧)
٥٥ ص
(٣٨)
٥٥ ص
(٣٩)
٥٥ ص
(٤٠)
٥٦ ص
(٤١)
٥٦ ص
(٤٢)
٧٥ ص
(٤٣)
٧٥ ص
(٤٤)
٧٧ ص
(٤٥)
٧٧ ص
(٤٦)
٧٧ ص
(٤٧)
٧٧ ص
(٤٨)
٧٧ ص
(٤٩)
٧٨ ص
(٥٠)
٧٨ ص
(٥١)
٧٨ ص
(٥٢)
٧٨ ص
(٥٣)
٧٨ ص
(٥٤)
٧٩ ص
(٥٥)
٧٩ ص
(٥٦)
٧٩ ص
(٥٧)
٧٩ ص
(٥٨)
٧٩ ص
(٥٩)
٨٠ ص
(٦٠)
٨٠ ص
(٦١)
٨٠ ص
(٦٢)
٨٠ ص
(٦٣)
٨٠ ص
(٦٤)
٨١ ص
(٦٥)
٨١ ص
(٦٦)
٨١ ص
(٦٧)
٨٢ ص
(٦٨)
٨٢ ص
(٦٩)
٨٢ ص
(٧٠)
٨٢ ص
(٧١)
٨٣ ص
(٧٢)
٨٣ ص
(٧٣)
٨٣ ص
(٧٤)
٨٤ ص
(٧٥)
٨٤ ص
(٧٦)
٨٤ ص
(٧٧)
٨٤ ص
(٧٨)
٨٤ ص
(٧٩)
٨٤ ص
(٨٠)
٨٥ ص
(٨١)
٨٥ ص
(٨٢)
٨٥ ص
(٨٣)
٨٦ ص
(٨٤)
٨٦ ص
(٨٥)
٨٦ ص
(٨٦)
٨٦ ص
(٨٧)
٨٧ ص
(٨٨)
٨٧ ص
(٨٩)
٨٧ ص
(٩٠)
٨٩ ص
(٩١)
٨٩ ص
(٩٢)
٨٩ ص
(٩٣)
٨٩ ص
(٩٤)
٨٩ ص
(٩٥)
٨٩ ص
(٩٦)
٨٩ ص
(٩٧)
٨٩ ص
(٩٨)
٩٠ ص
(٩٩)
٩٠ ص
(١٠٠)
٩٠ ص
(١٠١)
٩٢ ص
(١٠٢)
٩٢ ص
(١٠٣)
٩٤ ص
(١٠٤)
٩٤ ص
(١٠٥)
٩٤ ص
(١٠٦)
٩٨ ص
(١٠٧)
٩٨ ص
(١٠٨)
٩٨ ص
(١٠٩)
٩٨ ص
(١١٠)
١٢٢ ص
(١١١)
١٢٣ ص
(١١٢)
١٢٤ ص
(١١٣)
١٣٨ ص
(١١٤)
١٣٨ ص
(١١٥)
١٣٩ ص
(١١٦)
١٣٩ ص
(١١٧)
١٤٠ ص
(١١٨)
١٤٠ ص
(١١٩)
١٤٠ ص
(١٢٠)
١٤٠ ص
(١٢١)
١٤٥ ص
(١٢٢)
١٤٥ ص
(١٢٣)
١٤٦ ص
(١٢٤)
١٤٦ ص
(١٢٥)
١٤٦ ص
(١٢٦)
١٤٧ ص
(١٢٧)
١٤٧ ص
(١٢٨)
١٥٩ ص
(١٢٩)
١٦٨ ص
(١٣٠)
١٧٧ ص
(١٣١)
٢٤١ ص
(١٣٢)
٢٤١ ص
(١٣٣)
٢٤١ ص
(١٣٤)
٢٨٥ ص
(١٣٥)
٢٨٥ ص
(١٣٦)
٢٨٦ ص
(١٣٧)
٢٨٦ ص
(١٣٨)
٢٨٦ ص
(١٣٩)
٢٨٦ ص
(١٤٠)
٢٨٨ ص
(١٤١)
٢٨٨ ص
(١٤٢)
٢٨٨ ص
(١٤٣)
٢٨٨ ص
(١٤٤)
٢٨٨ ص
(١٤٥)
٢٨٩ ص
(١٤٦)
٢٨٩ ص
(١٤٧)
٢٨٩ ص
(١٤٨)
٢٨٩ ص
(١٤٩)
٢٨٩ ص
(١٥٠)
٢٩٠ ص
(١٥١)
٢٩٢ ص
(١٥٢)
٢٩٢ ص
(١٥٣)
٢٩٢ ص
(١٥٤)
٢٩٢ ص
(١٥٥)
٢٩٢ ص
(١٥٦)
٢٩٣ ص
(١٥٧)
٢٩٣ ص
(١٥٨)
٢٩٣ ص
(١٥٩)
٢٩٣ ص
(١٦٠)
٢٩٤ ص
(١٦١)
٢٩٤ ص
(١٦٢)
٢٩٤ ص
(١٦٣)
٢٩٤ ص
(١٦٤)
٢٩٤ ص
(١٦٥)
٢٩٥ ص
(١٦٦)
٢٩٥ ص
(١٦٧)
٢٩٥ ص
(١٦٨)
٢٩٥ ص
(١٦٩)
٢٩٥ ص
(١٧٠)
٢٩٥ ص
(١٧١)
٢٩٥ ص
(١٧٢)
٢٩٥ ص
(١٧٣)
٢٩٦ ص
(١٧٤)
٢٩٦ ص
(١٧٥)
٢٩٧ ص
(١٧٦)
٢٩٨ ص
(١٧٧)
٢٩٨ ص
(١٧٨)
٢٩٨ ص
(١٧٩)
٢٩٨ ص
(١٨٠)
٢٩٩ ص
(١٨١)
٢٩٩ ص
(١٨٢)
٢٩٩ ص
(١٨٣)
٢٩٩ ص
(١٨٤)
٣٠٠ ص
(١٨٥)
٣٠٠ ص
(١٨٦)
٣٠٠ ص
(١٨٧)
٣٠٠ ص
(١٨٨)
٣٠١ ص
(١٨٩)
٣٠١ ص
(١٩٠)
٣٠١ ص
(١٩١)
٣٠١ ص
(١٩٢)
٣٠٢ ص
(١٩٣)
٣٠٢ ص
(١٩٤)
٣٠٣ ص
(١٩٥)
٣٠٣ ص
(١٩٦)
٣٠٣ ص
(١٩٧)
٣٣٥ ص
(١٩٨)
٣٣٩ ص
(١٩٩)
٣٤٦ ص
(٢٠٠)
٣٤٦ ص
(٢٠١)
٣٤٦ ص
(٢٠٢)
٣٤٧ ص
(٢٠٣)
٣٤٧ ص
(٢٠٤)
٣٤٩ ص
(٢٠٥)
٣٥٠ ص
(٢٠٦)
٣٥٠ ص
(٢٠٧)
٣٥٠ ص
(٢٠٨)
٣٥٠ ص
(٢٠٩)
٣٥٠ ص
(٢١٠)
٣٥١ ص
(٢١١)
٣٥١ ص
(٢١٢)
٣٥٣ ص
(٢١٣)
٣٥٣ ص
(٢١٤)
٣٥٣ ص
(٢١٥)
٣٥٥ ص
(٢١٦)
٣٥٥ ص
(٢١٧)
٣٥٦ ص
(٢١٨)
٣٥٦ ص
(٢١٩)
٣٥٦ ص
(٢٢٠)
٣٥٧ ص
(٢٢١)
٣٥٧ ص
(٢٢٢)
٣٥٧ ص
(٢٢٣)
٣٥٨ ص
(٢٢٤)
٣٥٨ ص
(٢٢٥)
٣٨٩ ص
(٢٢٦)
٣٨٩ ص
(٢٢٧)
٣٨٩ ص
(٢٢٨)
٣٨٩ ص
(٢٢٩)
٣٨٩ ص
(٢٣٠)
٣٩٠ ص
(٢٣١)
٣٩٨ ص
(٢٣٢)
٤٠٧ ص
(٢٣٣)
٤٠٨ ص
(٢٣٤)
٤٠٨ ص
(٢٣٥)
٤١١ ص
(٢٣٦)
٤١٤ ص
(٢٣٧)
٤١٥ ص
(٢٣٨)
٤١٥ ص
(٢٣٩)
٤١٦ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص

المعجم الفقهي لکتب الشيخ الطوسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٤٣

ببدل وهو أرش البكارة ونقصان الولادة وقيمتها إن ماتت لا يرجع به على الغاصب ، وكلّ ما دخل على أ نّه يستوفيه من ملكه لا يقابله الثمن نظرت ، فإن كان لم يحصل عنه بدل عاد بعضه إليه وهو قيمة الولد فهاهنا يرجع به عليه ، وإن كان ممّا لا يملك بالثمن لكنّه حصل له في مقابلة ما غرم بدل وهو المهر وكذلك أجرة غرمها في مقابلة ما حصل له من الاستخدام فهل يرجع به على الغاصب أم لا ؟ قيل : فيه قولان ، أحدهما : يرجع به عليه ، والآخر : لا يرجع به عليه ، وهذا أقوى .

أمّا إذا رجع على الغاصب فهل يرجع الغاصب على المشتري أم لا ؟ يبنى على حكم الرجوع ، فكلّ موضع قلنا لو رجع على المشتري فالمشتري يرجع على الغاصب فالغاصب هاهنا لا يرجع على المشتري ، وكلّ موضع قلنا لو رجع على المشتري لم يرجع على الغاصب فالغاصب يرجع هاهنا على المشتري .

م ٣/٦٨ ـ ٦٩ ، ١٠٢

وإذا غصب داراً فباعها وقبضها المشتري ونقضها ثم بناها ثانياً ثم قامت البيّنة بذلك فأوّل شي ء يفعله أن يردّ العرصة على المالك ، وله مطالبته بنقض ما بناه ، وله اُجرة المثل من حين قبضها المشتري إلى حين النقض واُجرة العرصة من حين النقض إلى حين الردّ وليس عليه اُجرة ما بنى فيها ، وله أن يرجع به على من شاء من الغاصب والمشتري .

فإن رجع على المشتري فكلّ شي ء دخل المشتري على أ نّه له بعوض ـ وهو قيمة ما تلف من الأعيان ـ لم يرجع به على البائع ، وكلّ ما دخل على أنّه له بغير عوض نظرت ، فإن لم يحصل له في مقابلته نفع ـ وهو نقض التأليف ـ رجع به على البائع ، وإن حصل له في مقابلته نفع فهل يرجع على البائع أم لا ؟ على وجهين .

م ٣/١٠١ ـ ١٠٢

ب/١٠ً ـ غصب خشبة وشقها ألواحاً :إذا غصب خشبة فشقّها ألواحاً ردّ الألواح ، وإن نقص من قيمتها كان عليه أرش النقص ، وإن لم ينقص فلا شي ء عليه ، وإن زاد كان للمالك .

فإن ألّف الألواح أبواباً وسمّرها بمسامير للمالك أو من نفس الخشب أو جعل منها أواني قصاعاً ونحوها فإنّه يردّ وما عمل منها وإن كان قد زاد في قيمته .

فإن سمّرها بمسامير من عنده فله قلعها وعليه ردّ الأبواب وما نقص بقلع المسامير دون قيمة المسامير . وإن اختار تسليم الأبواب إلى مالكها مع المسامير نفسها على وجهين ، أحدهما : يجبر على قبوله ، والثاني : لا يجبر ، وهو الصحيح .

م ٣/٨٣ ـ ٨٤

ب/١١ً ـ الوضوء بالماء المغصوب :

وضوء/رابعاً ٤ ك (خ ١/٥١٠)

ب/١٢ً ـ الصلاة في المكان المغصوب :

صلاة/رابعاً ١ أ/١ً

(م ١/٨٤ ، ١١٩ ، خ ١/٥٠٩ ، صا/٢٥٨ ، ر/١٨٦)