لهو

١ ـ هل تقصر الصلاة في سفر اللهو ؟ :

صلاة المسافر/أوّلاً ٤ أ ، ب

٢ ـ الاكتساب بآلات اللهو والقمار :

اكتساب/ثانياً ٢ أ

٣ ـ حكم إجابة الدعوة المشتملة على الملاهي والمناكير :

وليمة/٤ جـ (م ٤/٣٢٢ ـ ٣٢٣)

٤ ـ إتلاف ما لا يملك من الملاهي على المسلم أو الذمّي :

اتلاف/أوّلاً ١[٢ ]

٥ ـ الوصية بطبل اللعب :

وصية/ثالثاً ١ أ/٤ً (م ٤/٢٠)

٦ ـ حكم شهادة اللاعب بآلات اللهو والقمار :

شهادات/ثانياً ٣ ب/٢ً ، ب/٦ً

٧ ـ شهادة اللاعب بالحمام :

شهادات/ثانياً ٣ ب/٨ً

لِواط

أوّلاً ـ تعريف اللواط وبيان أقسامه :

اللواط هو الفجور بالذكران ، وهو على ضربين ، أحدهما : هو إيقاع الفعل في الدبر كالميل في المكحلة ، والثاني : إيقاع الفعل فيما دونه .

ن/٧٠٣

ثانياً ـ إثبات اللواط :

١ ـ البيّنة :

لا تثبت الشهادة على اللواط إلاّ بأربعة رجال .

خ ٥/٣٧٣

ونحوه في المبسوط (٧/٣٤٨ ، ٨/٧) ، والنهاية (٧٠٣) .

وكذا في الخلاف ، وأضاف :وقال الشافعي : إن قلنا : إنّه كالزنا لا يثبت إلاّ بشهادة أربعة ذكور عدول ، وكذلك إن قال : إنّه أغلظ وقال : أبوحنيفة : يثبت بشهادة شاهدين .

خ ٥/٣٧٣

وفي النهاية :يثبت الحدّ بقيام البيّنة على فاعله ، وهم أربعة شهود عُدول ، يشهدون على الفاعل والمفعول به بالفعل ، ويدّعون المشاهدة كالميل في المكحلة . فإن لم يشهدوا كذلك كان عليهم حدّ الفرية ، إلاّ أن يشهدوا بإيقاع الفعل فيما دون الدبر من بين الفخذين فحينئذٍ تثبت شهادتهم ، ويجب بها الحدّ .

ن/٧٠٣

٢ ـ الإقرار :

يثبت الحدّ بإقرار المقرّ على نفسه أربع مرّات ، فاعلاً كان أو مفعولاً به . فإن أقرّ دون ذلك لم يجب عليه حدّ اللّواط ، وكان للوالي تعزيره لإقراره على نفسه بالفسق .

ن/٧٠٣

٣ ـ مشاهدة الإمام الفعل :

إذا شاهد الإمام الفعل من بعض الناس كان له