المعجم الفقهي لکتب الشيخ الطوسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٢٩٠

٢ ـ مسح المرأة رأسها من تحت القناع في الوضوء :

وضوء/ثالثاً ٤ ح

٣ ـ المسح على الرأس من فوق القناع :

وضوء/ثالثاً ٤ و

٤ ـ حكم لبس الُمحرم القناع :

إحرام/خامساً ١ ع

٥ ـ دلالة وضع القناع على رأس الزوجة ورفعه على طلاق الأخرس ورجوعه :

طلاق/ثانياً ٣ و رجعة/٣ ب/٤ً

قنفذ

١ ـ كفّارة صيد المحرم القنفذ :

إحرام/سابعاً ٢ أ/٢ً[٢ ]

(م ١/٣٤٠ ، ن/٢٢٣)

٢ ـ أكل القنفذ :

أطعمة وأشربة/ثانياً ٣ هـ

(م ٦/٢٨٠ ، خ ٦/٧٧)

قنوت

١ ـ حكم القنوت :

القنوت في الصلاة كلّها سنّة مؤكّدة ، وآكدها في صلاة الفريضة ، وآكدها في الفرائض فيما يجهر فيها ، فمن تركه متعمداً كان تاركاً سُنة .

ن/٨٩

ونحوه في المبسوط ، وأضاف :لا ينبغي تركه مع الاختيار إلاّ في حال الضرورة أو التقية .

م ١/١١٣

وفي الخلاف :القنوت مستحب في كلّ ركعتين في جميع الصلاة فرائضها وسننها . وهو مسنون في ركعة الوتر في جميع السنة .

وقال الشافعي : القنوت مستحب في صلاة الصبح خاصة بعد الركوع . وقال : في سائر الصلاة إذا نزلت نازلة قولاً واحداً يجوز ، وإذا لم تنزل كان على قولين . وقال في الإملاء : إن شاء قنت وإن شاء ترك .

وحكي عن قوم أنّ القنوت في الصبح مكروه وبدعة ، وبه قال أبوحنيفة والثوري وأصحاب أبي حنيفة .

وقال أبوحنيفة : مسنون في الوتر لا غير طول السنة .

وقال أحمد : إن قنت في الصبح فلا بأس .

خ ١/٣٧٩ ـ ٣٨٠

٢ ـ محل القنوت في الصلاة وعدده :

القنوت في جميع الصلاة بعد القراءة قبل الركوع ، فإن كانت الفريضة رباعية كان فيها قنوت واحد في الثانية من الأولتين .

خ ١/٣٧٩

وإليه أشار في النهاية (١٠٧ ـ ١٠٨) ، والجمل والعقود (ر/١٤٧ ، ١٨٣) ، والمبسوط (١/١١٤) .

وفي الخلاف :محل القنوت قبل الركوع ، وبه قال أبو عثمان النهدي .

خ ١/٣٨٢