و ـ الغسل على مَن مسّ ميتاً بعد برده أو قطعة منه :مَن مَسّ ميتاً بعد برده بالموت وقبل تطهيره بالغسل وجب عليه الغسل . وكذلك إن مسّ قطعة من ميّت ، أو قطعة قطعت من حيّ وكان فيها عظم ، وجب عليه الغسل .

وخالف جميع الفقهاء في ذلك .

خ ١/٧٠١

وفي المبسوط (١/٣٧ ، ١٧٩) ، والنهاية (٣٥) نحوه .

ز ـ غُسل مَن غَسّل ميتاً :الغُسل مِن غَسْل الميّت واجب عند أكثر أصحابنا ، وعند بعضهم أنّه مستحب وهو اختيار المرتضى .

وقال الشافعي وأبوحنيفة وأصحابه والثوري ومالك وعامة الفقهاء : إنّه مستحب وليس بواجب ، وكذلك الوضوء .

وقال أحمد : الوضوء من مسّه واجب ، والغسل ليس بواجب .

خ ١/٢٢٢ ـ ٢٢٣

وفي النهاية (٣٥) ، والمبسوط (١/١٧٩) نحوه .

٤ ـ هل يجب الغسل على من أسلم ؟ :

الكافر إذا أسلم لم يجب عليه الغسل ، بل يستحبّ له ذلك . وبه قال والشافعي .

وقال مالك وأحمد : عليه الغسل .

خ ١/١٢٧

وفي المبسوط (١/٤٠ ـ ٤١) نحوه .

٥ ـ حكم غسل الكافر من الجنابة :

الكافر إذا تطهّر واغتسل من جنابة ، ثم أسلم لم يعتدّ بهما . وبه قال والشافعي .

وقال أبوحنيفة : إنّه يعتدّ بهما .

خ ١/١٢٧

وفي المبسوط (١/٤٠ ـ ٤١) نحوه .

٦ ـ هل للمسلم إجبار زوجته الذمّية على الاغتسال من الحيض أو الجنابة ؟ :

نكاح/ثانياً ١٧ هـ

(م ٤/٢١٠ ـ ٢١١ ، ٥/١٤٠)

٧ ـ غسل من ترك صلاة الآيات متعمداً :

من ترك هذه الصلاة متعمداً عند انكساف الشمس وانخساف القمر ، وكانا قد احترقا بأجمعهما ، وجب عليه القضاء مع الغسل .

ن/١٣٦ ، ٥٧٢

وفي الاقتصاد (٢٧٢) والجمل والعقود (ر/١٩٤) نحوه .

وكذا في الخلاف (١/٦٧٨ ـ ٦٧٩) وأضاف :لم يوافق على ذلك أحد من الفقهاء .

وفي موضع من الجمل والعقود (ر/١٦٨)