وقال الشافعي : إن كان له قرابة مسلمون وقرابة مشركون وتشاحّوا في غسله كان المشركون أولى ، وإن لم يكن له قرابة مشركون أو لم يتشاحّوا جاز للمسلم أن يغسّله .

خ ١/٧٠٠

٢ ـ تغسيل المخالف :

لا ينبغي للمؤمن أن يغسّل أهل الخلاف ، فإن اضطر غسّله غسل أهل الخلاف ولم يجعل معه الجريدة على حال .

ن/٤٣

وفي المبسوط (١/١٨١) نحوه .

٣ ـ ولد الزنا :

ولد الزنا يغسّل ويصلّى عليه . وبه قال جميع الفقهاء .

وقال قتادة : لا يغسّل ولا يصلّى عليه .

خ ١/٧١٣ ـ ٧١٤

وفي المبسوط (١/١٨٢) نحوه .

٤ ـ النفساء :

النفساء تغسّل ويصلّى عليها . وبه قال جميع الفقهاء .

وقال الحسن البصري : لا تغسّل ولا يصلّى عليها .

خ ١/٧١٤

وفي المبسوط (١/١٨٢) نحوه .

٥ ـ حكم الأعضاء المقطوعة :

أ ـ الأعضاء المقطوعة من ميّت :إذا وجد قطعة من ميّت فيه عظم وجب غسله ، وإن كان صدره وما فيه قلبه وجب الصلاة عليه ، وإن لم يكن فيه عظم لا يجب غسله .

وقال الشافعي : يغسّل ويصلّى عليه سواءً كان الأقلّ أو الأكثر .

وقال أبوحنيفة ومالك : إن وجد الأكثر صلّي عليه ، وإن وجد الأقلّ لم يصلّ عليه .

(وقد فصلّ أبوحنيفة في النصف) .

خ ١/٧١٥ ـ ٧١٦

وفي المبسوط (١/١٨٢) والنهاية (٤٠) نحوه .

ب ـ الأعضاء المقطوعة من حيّ :إن كانت القطعة التي فيها العظم قطعت من حيّ وجب على من مسّها الغسل ، وإن لم يكن فيها عظم دفن كما هو ولم يغسّل ولا يجب على من مسّه الغسل .

م ١/١٨٣

وفي النهاية (٤٠) نحوه .

٦ ـ تغسيل السقط :

يجب غسل السقط إذا ولد وفيه حياة .

خ ١/٧٠٩ ، ٧٢٩ ـ ٧٣٠

وإذا ولد لدون أربعة أشهر لا يجب غسله . وإن كان لأربعة فصاعداً غسّل ولا تجب الصلاة عليه .

وقال الشافعي في الاُمّ مثل ما قلناه ، وقال في البويطي : يغسّل ولا يصلى عليه . وبه قال أبوحنيفة ، وقال في القديم : يغسّل ويصلّى عليه .

خ ١/٧١٠

وفي النهاية :إن كان سقطاً وقد بلغ أربعة