قال له آخر : القبلة في جهة غيرها ، عمل على قول أعدلهما عنده ، فإن تساويا في العدالة مضى في صلاته .

وإذا دخل الأعمى في صلاة بقول بصير ، ثم أبصر وشاهد أمارت القبلة ، صحيحة بنى على صلاته ، وإن احتاج إلى تأمّل كثير وطلب أمارات ومراعاتها استأنف الصلاة ، وإن قلنا أ نّه يمضي فيها كان قوياً ، غير أنّ الأحوط للعبادة الأول .

م ١/٨١

د ـ إخبار الكافر أو الفاسق بالقبلة :لا يجوز له (الأعمى وفاقد الأمارات) أن يقبل من الكافر ، ومن ليس على ظاهر الإسلام ، ولا من الفاسق ؛ لأنّه غير عدل .

م ١/٨٠

٣ ـ ثبوتها بالعلامات الشرعية لأهل البلدان :

يعرف أهل العراق قبلتهم بأربعة أشياء ، أحدها : أن يكون الجدي خلف منكبه الأيمن ، وثانيهما : أن يكون الفجر موازياً لمنكبه الأيسر . وثالثها : أن يكون الشفق موازياً لمنكبه الأيمن : ورابعها : أن يكون عين الشمس عند الزوال على حاجبه الأيمن .

فإن فقد هذه الأمارات صلّى إلى أربع جهات مع الاختيار الصلاة الواحدة .

ومع الضرورة يصلّي إلى أي جهة شاء . وهذه أمارات قبلة أهل العراق ومن يصلّي إلى قبلتهم من أهل المشرق . فأمّا من يتوجّه إلى غير قبلتهم من أهل المغرب والشام واليمن فأماراتهم غير هذه الأمارات .

م ١/٧٨

وفي النهاية (٦٣) نحوه .

وانظر أيضاً: صلاة/ثالثاً ٢ د

ثالثاً - ما يستقبل له وما لا يجوز الاستقبال له :

١ ـ الاستقبال في الصلاة :

صلاة/ثالثاً (م ١/٧٧ ، ن/٦٢)

٢ ـ استقبال القبلة حال الأذان والإقامة :

أذان وإقامة/أوّلاً ٤ ب (م ١/٩٧ ، خ ١/٢٩٢)

٣ ـ استقبال القبلة في سجود التلاوة :

سجود التلاوة/٣ (خ ١/٤٣٢)

٤ ـ استقبال القبلة واستدبارها بالعورة حال التخلّي :

تخلّي /١ ب

(خ ١/١٠١ ، ن/٩ ، م ١/١٦)

٥ ـ استقبال القبلة بالمحتضر وحال الصلاة على الميّت وعند الدفن :

احتضار/١ أ

صلاة الميّت/خامساً ٥

دفن/ثالثاً ٦ ، ثانياً ١١ ، ١٢

غسل الميّت/خامساً ١ أ

(ن/٣٠ ، م ١/٧٧ ، ن/٣٣ ، م ١/١٨٦)

٦ ـ استقبال القبلة بالمذبوح والمنحور حال الذبح والنحر :

ذباحة/رابعاً ١

(م ١/٣٩٠ ، ٧٧ ، ن/٦٢)