الفي ء : مشتقّ من فاء يفي ء إذا رجع . والمراد به في الشرع : فيما قال اللّه‌ تعالى :{ما أفاء اللّه‌ على رسوله}(١)الآية ، ما حصل ورجع عليه من غير قتال ولا إيجاف بخيل ولا ركاب .

م ٢/٦٤

٢ ـ ملكية الفي ء :

كان الفي ء لرسول اللّه‌ (صلى ‌الله ‌عليه ‌و ‌آله) خاصة ، وهو لمن قام مقامه من الأئمة (عليهم ‌السلام) ، ليس لغيرهم في ذلك نصيب .

م ٤/١٥٣ ـ ١٥٤ ، ٢/٦٤ ، ١/٢٦٣

خ ٤/١٨١ ـ ١٨٢ ، ١٨٣

صا/٢٨٤ ، ر/٢٠٨

وانظر : أنفال/ثانياً

٣ ـ ما يؤخذ من المشركين فزعاً يكون فيئاً :

ما يؤخذ من المشركين فزعاً ، مثل أن يظهر الإمام ببلاد الشرك فينهزمون منه ويتركون ديارهم وأموالهم ، فإنّ ذلك يكون فيئاً للإمام خاصة ، وعندهم يكون خمسه لأهله والباقي كان للنبيّ (صلى ‌الله ‌عليه ‌و ‌آله) ، واليوم منهم من قال : يدفع إلى المقاتلة ، وفيهم من قال : ينتقل إلى بيت المال لمصالح المسلمين .

م ٤/١١٢

وانظر : غنيمة/أوّلاً ٣ (م ٢/٦٤)

فَيْرُوزَج

١ ـ تعلّق الخمس بالفيروزج :

خمس/٢

(خ ٢/٩٠ ، ١١٦ ، م ١/٢٣٦ ، صا/٢٨٣)

٢ ـ تملّك الفيروزج المستخرج من الأرض بالحيازة :

معدن/أوّلاً ١ هـ (م ٢/١٠٧)

٣ ـ السلف في الفيروزج :

سلف/أوّلاً ٢ ب/١ً[٣] (م ٢/١٨٨)

فيل

١ ـ بيع الفيل وعظامه والتكسب بصنعتها :

اكتساب/ثانياً ٣ أ (ن/٣٦٩ ، ٤٠٣)

٢ ـ أكل لحم الفيل :

أطعمة وأشربة/رابعاً ٦ (ن/٥٧٥)

٣ ـ المسابقة بالفيل :

سبق ورماية/ثالثاً ١ (م ٦/٢٩١)