أ/٢ً ـ المتطوّعة :وهم الذين إذا نشطوا غزوا ، وإذا لم ينشطوا اشتغلوا بمعايشهم ، فهؤلاء لهم سهم من الصدقات ، فإذا غنموا في دار الحرب شاركوا الغانمين وأسهم لهم .

م ٢/٧٤

ونحوه في الخلاف، وأضاف:وقال والشافعي : المطوّعة لهم سهم في الصدقات ، وليس لهم سهم في الفي ء ، والفي ء للمرابطين خاصة .

خ ٤/٢١٨

أ/٣ً ـ الصبيان إذا حضروا القتال ومن ولد قبل القسمة :الصبيان يسهم لهم مع الرجال . وبه قال الأوزاعي . وكذلك مَن يولد قبل القسمة . وعند والشافعي لا سهم لهم .

خ ٤/١٩٧

ونحوه في المبسوط ، وأضاف :ومن تولّد بعد قسمة الغنيمة فلا يُسهم له .

م ٢/٧٢ ، ٧٤ ، ٧٠

ونحوه في النهاية (٢٩٥) .

ونحوه في الجمل والعقود (ر/٢٤٣) .

أ/٤ً ـ النساء :النساء لا سهم لهنّ ، وإنما يرضخ لهنّ . وبه قال جميع الفقهاء ، إلاّ الأوزاعي فإنّه قال : يسهم للنساء .

خ ٤/١٩٧

أ/٥ً ـ الكفّار:الكفّار لا سهم لهم مع المسلمين، سواء قاتلوا بإذن الإمام معه أو بغير إذن الإمام ، وإن قاتلوا بإذنه أرضخ لهم إن شاء الإمام . وبه قال والشافعي إلاّ أنّه قال : يرضخ لهم .

وقال الأوزاعي : يسهم لهم مع المسلمين .

خ ٤/١٩٨

ونحوه في المبسوط (٢/٧٠) .

أ/٦ً ـ الأعراب :الأعراب ليس لهم من الغنيمة شي ء ، ويجوز للإمام أن يرضخ لهم أو يعطيهم من سهم ابن السبيل من الصدقة .

م ٢/٧٤

ونحوه في الاقتصاد (٣١٤) .

وكذلك في النهاية ، وأضاف :وإن قاتلوا مع المهاجرين .

ن/٢٩٩

أ/٧ً ـ من حضر القتال ولم يقاتل :إذا حضر الرجل القتال وهو صحيح اُسهم له ، سواء قاتل أو لم يقاتل ، بلا خلاف .

م ٢/٧١

ونحوه في الجمل والعقود (ر/٢٤٣) .

وفي المبسوط أيضاً :إذا دخل قوم تجّار أو صنّاع مع المجاهدين دار الحرب مثل باعة