ونحوه في المبسوط ، وأضاف :أمّا اللفظ فإنّ الزوج يشهد أربع شهادات باللّه‌ إنّه لمن الصادقين فيما رماها به من الزنا ، ثم يقول في الخامسة عليه لعنة اللّه‌ إن كان من الكاذبين ثم تشهد المرأة أربع شهادات باللّه‌ إنّه لمن الكاذبين فيما رماها به من الزنا ، ثم تقول عليها غضب اللّه‌ إن كان من الصادقين وهذا مجمع عليه ، والقرآن يشهد به .

وأمّا المكان فإنّه يلاعن بينهما في أشرف البقاع ، فإن كان بمكّة فبين الركن والمقام ، وإن كان ببيت المقدس ففي المسجد عند الصخرة ، وإن كان في سائر البلاد ففي الجامع ، وإن كان بالمدينة ففي مسجد النبيّ (صلى ‌الله ‌عليه ‌و ‌آله) عند المنبر ، وقال قوم : على المنبر .

وأمّا الوقت فإنّه يعتبر أن يلاعن بعد صلاة العصر . وأمّا الجمع فمعتبر .

وقال بعضهم : لا اعتبار بشي ء من ذلك ، فاللفظ شرطعندناوعند بعضهم ، فإن نقص أحد الزوجين من ألفاظ اللعان شيئاً لم يعتدّ باللعان ، وإن حكم الحاكم بينهما بالفرقة لم ينفذ حكمه ، وقال قوم : ينفذ حكمه ، وأمّا الوقت وجمع الناس فمستحبّ وليس بشرط ، والتغليظ بالمكان أيضاً مستحبّعندنا، وقال قوم : هو شرط .

م ٥/١٩٧ ـ ١٩٨

٧ ـ النطق بالعربية مع القدرة عليها :

إذا كان الزوجان يعرفان العربية والعجمية فعليهما أن يلتعنا بالعربية دون العجمية ؛ لأ نّها لفظ القرآن فلا يعدل عنها مع الاختيار ، كالتكبير في الافتتاح ، وإن لم يحسن أحدهما العربية جاز أن يلتعنا بالعجمية .

فإن كان الحاكم يحسن العجمية فلا يحتاج إلى ترجمان ، ويستحبّ له أن يحضر اللعان طائفة يحسنون العجمية . وإن لم يحسن الحاكم العجمية احتاج إلى مترجم ، وينبغي أن يكونا اثنين مثل سائر الحقوق ، وقال بعضهم : يحتاج إلى أربعة .

م ٥/٢٠٢

٨ ـ كيفية جلوس الحاكم والمتلاعنين :

يجلس الإمام أو من نصبه الإمام مستدبر القبلة ، ويُوقف الرجل بين يديه ، والمرأة عن يمينه ، قائمين ولا يقعدان .

ن/٥٢٠

٩ ـ القيام حين الملاعنة :

إذا أراد الحاكم أن يلاعن بين الزوجين فإنّه يبدء فيقيم الرجل ويأمره أن يلاعن قائماً ، لأنّ النبيّ (صلى ‌الله ‌عليه ‌و ‌آله) أمر العجلانيّ بذلك ، فقال : له قم واشهد ، وتكون المرأة جالسة في حال لعانه ، فإذا فرغ الرجل قامت والتعنت قائمة كالرجل .

م ٥/١٩٨