و ـ شقّ الرجل ثوبه على الميّت :لا يجوز للرّجل أن يشقّ ثوبه في موت ولده ولا في موت زوجته . فإن فعل ذلك ، كان عليه كفّارة يمين . ولا بأس أن يشقّ ثوبه على أبيه وفي موت أخيه .

ن/٥٧٣

ز ـ لطم المرأة وجهها في مصاب :لا يجوز للمرأة أن تلطم وجهها في مصاب ، فإن لطمت وجهها استغفرت اللّه‌ تعالى ، ولا كفّارة عليها أكثر من الاستغفار .

ن/٥٧٣

ح ـ ضرب المملوك فوق الحدّ :من ضرب مملوكاً له فوق الحدّ كانت كفّارته أن يعتقه .

ن/٥٧٣

ط ـ العجز عن الصيام المنذور :من كان عليه صيام يوم قد نذر صومه ، فعجز عن صيامه ، أطعم مسكيناً مدّين من طعام كفّارة لذلك اليوم ، وقد أجزأه .

ن/٥٧١

ثانياً ـ أقسام الكفّارات :

الكفّارة على ضربين : مرتّبة ومخيّرة .

م ٥/١٧١

وفي موضع آخر :الكفّارات على ثلاثة أضرب : مرتّبة من غير تخيير ، ومخيّر فيها من غير ترتيب ، وما فيها ترتيب وتخيير .

م ٦/٢٠٧

١ ـ الكفّارات المرتّبة :

التي على الترتيب : كفّارة الظهار بلا خلاف ، وكفّارة الجماع على الخلاف ، وكفّارة القتل بلا خلاف .

م ٦/٢٠٧ ، ٥/١٧١

المرتّب يبدأ بالعتق ثم بالصيام ثم بالإطعام ، إلاّ أنّ كفّارة القتل ليس فيها إطعام ستّين مسكيناً عند قوم ،وعندنافيه الإطعام .

م ٥/١٧١

أ ـ كفّارة الظهار :كفّارة الظهار عتق رقبة ، فإن لم يجد رقبة كان عليه صيام شهرين متتابعين . فإن لم يقدر على الصيام أطعم ستّين مسكيناً .

ن/٥٧١ ، ٥٢٥

وفي موضع اخر من النهاية نحوه ، وأضاف :ومتى عجز عن إطعام ستين مسكيناً صام ثمانية عشر يوماً ، فإن عجز عن ذلك أيضاً كان حكمه أنّها يحرم عليها وطؤها إلى أن يكفّر .

ن/٥٢٧

ب ـ كفّارة قتل الخطأ :كفّارة القتل عتق رقبة ، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع فاطعام ستّين مسكيناًعندنا، وعندهم على قولين .

م ٦/٢٠٧