تقنت في الركعة الثانية بعد الفراغ من القراءة ترفع يديك بالتكبير وتقول : «ربّ اغفر وارحم وتجاوز عمّا تعلم ، إنّك أنت الأعزّ الأجل الأكرم» . هذا أدنى ما تدعو به في القنوت . وإن زدت على ذلك في الدعاء ، كان أفضل ، ويجوز أن تقتصر على ثلاث تسبيحات في القنوت .

ن/٧٢

وأشار إلى ذلك في المبسوط (١/١١٣) ، وعمل اليوم والليلة (ر/١٤٧ ـ ١٤٨) .

وفي الاقتصاد :يرفع يده بالتكبير للقنوت ويدعو بما أراد في قنوته ، وأفضل ما يقول فيه كلمات الفرج ، وهي : « لا إله إلاّ اللّه‌ الحليم الكريم ، لا إله إلاّ اللّه‌ العلي العظيم ، سبحان اللّه‌ رب السماوات السبع ورب الأرضين السبع وما فيهن وما بينهن وما تحتهن ورب العرش العظيم ، والحمد للّه‌ رب العالمين» . وإن قال غير ذلك كان جائزاً .

صا/٢٦٣

ونحوه في عمل اليوم والليلة (ر/١٤٨) .

ولا بأس أن يدعو الإنسان في الصلاة في حال القنوت وغيره ، بما يعرض له في الحوائج لدنياه وآخرته ، ممّا أباحه اللّه‌ تعالى ورغّبه فيه .

ن/٧٤

أ - ما يقال في قنوت الوتر :

صلاة نافلة/أوّلاً ٢ جـ/٣ً[٥ ]

(خ ١/٥٣٩ ، ر/١٥٠)

٤ ـ الدعاء في القنوت بغير العربية :

إن كان ممّن لا يحسن الدعاء بالعربية جاز له أن يدعو بلغته ، أيّ لغة كانت .

ن/٧٤

٥ ـ حكم ترك القنوت :

من تركه ناسياً ، ثم ذكر في الركوع قضاه بعد الركوع استحباباً ، فإن لم يذكر إلاّ بعد الدخول في الركعة الثالثة ، مضى في صلاته ، ثم قضاه بعد الفراغ من الصلاة .

ن/٨٩ ـ ٩٠

وأشار إلى ذلك في عمل اليوم والليلة (ر/١٧٤) .

وفي الخلاف :مثل القنوت إذا تركه متعمّداً