[٥]ـ حكم ثبوت العتق وما يتعلّق به من الولاء بالشاهد واليمين :إذا كان في يد رجل عبد ، فادّعى آخر عليه : أنّ هذا غصبه على نفسه وأ نّه كان عبدي وأنا أعتقته ، وأقام شاهداً واحداً لم يقبل ذلك ولا يحكم به .

وقال الشافعي : أقضي له به ، وأحكم بالعتق فيه .

واختلف أصحابه ، منهم من قال : يحكم بذلك قولاً واحداً . ومنهم من قال : هذه على قولين .

خ ٦/٢٨٤

وفي المبسوط :إن ادّعى غلاماً في يد رجل فقال : هذا الغلام كان عبدي فأعتقته وأنت تسترقّه بغير حقّ وهو حرّ والولاء لي عليه ، وأقام بذلك شاهداً واحداً ، حلف مع شاهده واستنقذه من يده ، فإذا صحّ أن يستنقذه بالشاهد واليمين حكمنا بأنّه حرّ وأنّ له عليه الولاء .

م ٨/١٩٦

جـ/٤ً ـ حلف الورثة مع الشاهد لإثبات حقّهم المالي :إذا ادّعى جماعة على رجل : أنّ أبانا مات وخلّف ديناً عليك ألفاً ، أو ادّعوا عليه : أنّ فلاناً الميّت قد أوصى لنا بوصيّة وهي ألف درهم في يديك . فهما مسألتان ، الاُولى : ادّعوا ديناً لأبيهم عليه ، وأنّهم قد ورثوه ، والثانية : ادّعوا وصية عنده وأنّهم يستحقّونها ، وأقاموا شاهداً واحداً ، كان لهم أن يحلفوا معه ؛ لأ نّه مال .

فإن حلف الكلّ مع شاهد قضي لهم بذلك ، وإن حلف بعضهم ، مثل أن كانا أخوين فحلف أحدهما فإنّه يستحق ما حلف عليه يتفرّد به لا يشاركه أخوه فيه ومن لم يحلف سقط حقّه .

وإن كان أحدهما معتوهاً أو صبيّاً فإنّ وليّه يدّعي له ولا يحلف ، فإن عقل المعتوه أو بلغ الصبيّ حلف وثبت حقّه ، وإن مات قام وارثه مقامه حلف واستحقّ .

م ٨/١٩١

جـ/٥ً ـ هل لغير الوارث أن يحلف مع الشاهد لإثبات دين المورث على رجل ؟ :إذا مات وخلّف وارثاً وللميّت دين على رجل ، ولقوم على الميّت دين ، وأقام وارثه شاهداً واحداً بدين