ي /٢ً ـ هل يثبت القِصاص في الشعر النابت في محل الموضحة وحولها ؟ :الشعر النابت في محلّ الموضحة لا قِصاص فيه ؛ لأنّه تبع الموضحة . والشعر الذي حول الموضحة فإن نبت بحاله فلا كلام ، وإن لم ينبت ففيه حكومة ولا قِصاص فيها .

م ٧/٨٢

ك ـ قِصاص الجناية على الذَكَر :القِصاص واجب في الذكر ؛ لأنّ له حداً ينتهي إليه .

م ٧/٩٣ ، ٥٠

ك/١ً ـ عدم الفرق بين ذَكَر الشاب والشيخ والصبيّ :نقطع ذكر الشابّ القوي بذكر الشابّ وذكر الشيخ ، سواءً كان ممّن ينتشر عليه أو لا ينتشر ، وبذكر الصبيّ الذي يقوم عليه أو لا يقوم لصغره .

م ٧/٩٣

ك/٢ً ـ قطع ذكر الفحل بذكر الخصي :يقطع ذكر الفحل بذكر الفحل الخصيّ الذي سلّت بيضتاه وبقي ذكره . وبه قال أبوحنيفة والشافعي .

وقال مالك : لا قود عليه فيه .

خ ٥/٢٠١

ونحوه في المبسوط (٧/٩٣) .

ك/٣ً ـ قطع الأشلّ بالأشلّ والأغلف بالمختون :إذا قطع ذكر أشلّ أو به شلل وهو الذي قد استرسل فلا ينتشر ولا يقوم ولا ينقبض ولا ينبسط كالخرقة ، فلا قود بقطعه .

والأغلف يقطع بالمختون .

م ٧/٩٣

ل ـ قِصاص الجناية على الأُنثيين :

ل/١ً ـ ثبوت القِصاص في الخصيتين أو إحداهما :إذا كان له خصيتان ، فقطعهما قاطع ، وللقاطع ذكر وهو فحل ، فعلى القاطع القود . وإن قطع إحداهما ، قال قوم : يُسئل أهل الخبرة ، فإن زعموا أنّ الباقية لا يخاف عليها في هذا الموضع قطعنا بها ، وإن زعموا أنّ الباقية لا يؤمن عليها ذهاب منافعها فلا قود هاهنا ؛ لأنّه يفضي أخذ عضوين بعضو واحد .

م ٧/٩٣

ل/٢ً ـ لو قطع الذكر والخصيتين :إذا قطع