ب ـ إذا أتت امرأة الرجل بولد فقال : ليس هذا منّي ، فإنّه لا يكون قاذفاً بهذا القول ، لأنّه محتمل ، ويرجع إلى تفسيره فيقال : ما أردت به ؟ فإن قال أردت أنّ اُمّه أتت به من زنا ، كان قاذفاً .

م ٥/٢٠٤ ، ٢٠٧

جـ ـ إذا قال رجل لرجل : زنأت في الجبل ، فظاهر هذا أنّه أراد صعدت في الجبل ، ولا يكون صريحاً في القذف ، بل يحمل على الصعود ، فإن ادّعى عليه القذف كان القول قوله مع يمينه ، فإن نكل ردّت على المقذوف ، فإن حلف حدّ . وبه قال والشافعي وأبويوسف ومحمد .

وقال أبوحنيفة : هذا قذف بظاهره ، يجب به الحدّ .

خ ٥/٣٥

ونحوه في المبسوط وأضاف :إن قال زنأت ولم يقل في الجبل ، قال قوم : هو الصريح في القذف ، وقال بعضهم : ينظر في المتكلّم فإن كان عارفاً باللّغة لم يكن قاذفاً ، وإن لم يكن عارفاً كان قاذفاً . وهو الأقوى عندي .

م ٥/٢١٤

د ـ إذا قال : زنت يدك أو رجلك ، لا يكون قذفاً صريحاً وبه قال أبوحنيفة . وأصح قولي والشافعي . والقول الآخر نقله المزني : أنّه صريح .

خ ٥/٤٢

وفي المبسوط نحوه ، وأضاف :أو عينك أو جزء من أجزائك .

م ٥/٢٢٢

هـ ـ إذا قال الرجل لزوجته : يا زانية ، فقالت : زنيت بك ، فأمّا الزوج فقد قذفها بقوله : يا زانية ، وأمّا قولها له «بك زنيت» فليس بصريح في القذف ، بل هو محتمل له ولغيره ، فالزوج قاذف يلزمه الحدّ ، والمرأة يرجع إليها .

م ٥/٢١١ ـ ٢١٢