غسل يوم الجمعة ، وليلة النصف من رجب ، ويوم السابع والعشرين منه ، وليلة النصف من شعبان ، وأوّل ليلة من شهر رمضان ، وليلة النصف منه ، وليلة سبعة عشرة منه ، وليلة تسع عشرة منه ، وليلة إحدى وعشرين منه ، وليلة ثلاث وعشرين منه ، وليلة الفطر ، ويوم الفطر ، ويوم الأضحى ، ويوم الغدير ، ويوم المباهلة (وهو رابع وعشرون من ذي الحجة) .

ر/١٦٧ ـ ١٦٨

وفي المبسوط (١/٤٠) ، والاقتصاد (٢٥٠) نحوه .

أ ـ غسل الجمعة :

أ/١ً ـ تأكيد استحباب غسل يوم الجمعة :غسل يوم الجمعة سنّة مؤكّدة ، وليس بواجب . وبه قال والشافعي ومالك وأبوحنيفة وأصحابه .

وقال الحسن البصري وداود : واجب .

خ ١/٦١١ ، ٢١٩

وفي المبسوط :من السنن اللازمة يوم الجمعة الغسل على النساء والرجال والعبيد والأحرار في الحضر والسفر مع الإمكان .

م ١/١٥٠

وفي النهاية (١٠٤) نحوه .

أ/٢ً ـ وقت غسل الجمعة :يجوز غسل الجمعة من عند طلوع الفجر إلى عند الزوال ، وكلما قرب إلى الزوال كان أفضل . فإن اغتسل قبل طلوع الفجر لم يجزه .

خ ١/٢٢٠

وفي المبسوط (١/١٥٠) والنهاية (١٠٤) نحوه .

وبه قال والشافعي ، إلاّ أنّه قال : وقت الاستحباب وقت الرواح .

وقال الأوزاعي : إذا اغتسل قبل طلوع الفجر ، وراح عقيب الغسل أجزأه .

وقال مالك : يحتاج إلى أن يغتسل ويروح ، فإن اغتسل ولم يرح لم يجزه .

خ ١/٢٢٠ ـ ٢٢١ ، ٦١٢

أ/٣ً ـ تعجيل غسل الجمعة :من اغتسل يوم الجمعة قبل الفجر لم يجزه عن غسل الجمعة إلاّ إذا كان آيساً من وجود الماء ، فحينئذ يجوز تقديمه ولو كان يوم الخميس .

وقال الأوزاعي : يجوز قبل الفجر .

خ ١/٦١١ ـ ٦١٢ ، ٢٢٠

وفي المبسوط (١/١٥٠ ، ٤٠) :إن قدّمه يوم الخميس جاز إذا خاف ألاّ يجد الماء يوم الجمعة أو لا يتمكن من استعماله .

وفي النهاية (١٠٤) نحوه .