الانتصار في انفرادات الإمامية - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ١٢٢ - كتاب الطهارة

و أبو حنيفة و أصحابه يحظرون على الجنب و الحائض قراءة القرآن إلا أن يكون دون آية [١].

فأما الشافعي فيمنعهما من قراءة القليل و الكثير [٢].

دليلنا على صحة ما ذكرنا: الإجماع الذي تكرر، و قوله تعالى «فَاقْرَؤُا مٰا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ» [٣]، و قوله تعالى «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ» [٤]، و ظاهر عموم ذلك يقتضي حال الجنابة و غيرها.

فإن ألزمنا قراءة السجدات، قلنا: أخرجناها بدليل.

و يمكن أن يكون الفرق بين عزائم السجود و غيرها أن فيها سجودا واجبا، و السجود لا يكون إلا على طهر.

مسألة [٢٣] [وقت التيمم]

و مما انفردت به الإمامية: القول بأن التيمم إنما يجب في آخر وقت الصلاة و عند تضيقه و الخوف من فوت الصلاة متى لم يتيمم، و إن قدمه على هذا الوقت لم يجزئه.

[١] الفتاوى الهندية: ج ١- ٣٨، شرح معاني الآثار: ج ١- ٩٠، المبسوط (للسرخسي): ج ٣- ١٥٢، المجموع: ج ٢- ١٥٨، المغني (لابن قدامة): ج ١- ١٣٥، المحلى: ج ١- ٧٨، بدائع الصنائع:

ج ١- ٣٧- ٣٨، البحر الزخار: ج ٢- ١٠٣، البحر الرائق: ج ١- ١٩٩، الميزان: ج ١- ١٢١.

[٢] سنن الترمذي: ج ١- ٢٣٦، المجموع: ج ٢- ١٥٨، الفتح الرباني: ج ٢- ١٢٢، المغني (لابن قدامة):

ج ١- ١٣٥، البحر الزخار: ج ٢- ١٠٣، الميزان: ج ١- ١٢١، الوجيز: ج ١- ١٨، مغني المحتاج:

ج ١- ٧٢، نيل الأوطار: ج ١- ٢٨٣- ٢٨٤.

[٣] المزمل: ٢٠.

[٤] العلق: ١.