الانتصار في انفرادات الإمامية - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ١٥٢ - كتاب الصلاة

رأيتموني أصلي [١].

مسألة [٤٩] [في القنوت]

و مما يظن انفراد الإمامية به: القول بأن القنوت في كل صلاة و الدعاء فيه بما أحب الداعي مستحب، و هو قول الشافعي، لأن الطحاوي حكى عنه في كتاب الاختلاف أن له أن يقنت في الصلوات كلها عند حاجة المسلمين إلى الدعاء. [٢].

و الحجة لنا: مضافا إلى إجماع الطائفة قوله تعالى «وَ قُومُوا لِلّٰهِ قٰانِتِينَ» [٣].

فإذا قيل: القنوت هاهنا هو القيام الطويل.

قلنا: المعروف في الشريعة أن هذا الاسم يختص الدعاء في الصلاة [٤]، و لا يعرف من إطلاقه سواه، و بعد فإنا نحمله على الأمرين.

مسألة [٥٠] [الدعاء في غير القنوت]

و مما يظن انفراد الإمامية به و هو مذهب مالك [٥]: جواز الدعاء في الصلاة

[١] مسند أحمد بن حنبل: ج ٥- ٥٣، صحيح البخاري: ج ١- ١٥٤ و ١٦٢- ١٦٣، سنن الدارقطني:

ج ١- ٣٤٦، سنن البيهقي: ج ٢- ٣٤٥.

[٢] الام: ج ١- ١٣٠ و ٢٣٨، المجموع: ج ٣- ٤٩٤، المحلى: ج ٤- ١٤٥- ١٤٦، المبسوط: ج ١- ١٦٥، بداية المجتهد: ج ١- ١٣٤.

[٣] سورة البقرة: الآية ٢٣٨.

[٤] ساقط من «الف» و «م».

[٥] المدونة الكبرى: ج ١- ١٠٢، المجموع: ج ٣- ٤٧١.