الانتصار في انفرادات الإمامية - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ١٨٥ - كتاب الصيام

و قد قال الأوزاعي: إن الكذب و الغيبة يفطران [١]، و روي أن خمسا يفطرن الصائم منها الغيبة و النميمة [٢]، و حكي عن مالك كراهية الارتماس في الماء [٣].

و الحجة فيما ذهبوا إليه: إجماع الطائفة، و طريقة الاحتياط، و اليقين ببراءة الذمة من الصوم.

و يمكن أن يكون الوجه في المنع من الارتماس أن الماء يصل معه إلى الجوف لا محالة من المخارق التي لا يمكن ضبطها، فجعل ما هو الغالب في حكم الواقع.

مسألة [٨٣] [حكم تعمد البقاء على الجنابة للصائم]

و مما انفردت الإمامية به من فقهاء الأمصار كلهم- و قد روي عن أبي هريرة [٤] وفاقهم فيه، و حكي أيضا أن الحسن بن صالح بن حي كان يستحب [٥] لمن أصبح جنبا في شهر رمضان أن يقضي ذلك اليوم [٦]، و كان يفرق بين صوم التطوع و بين صوم الفرض في هذا الباب-: إيجابهم على من أجنب في ليل شهر رمضان و تعمد البقاء إلى الصباح من غير اغتسال القضاء و الكفارة، و فيهم من يوجب القضاء دون الكفارة، و لا خلاف بينهم في أنه

[١] المجموع: ج ٦- ٣٥٦.

[٢] نصب الراية: ج ٢- ٤٨٣، كنز العمال: ج ٨- ٤٩٧ ح ٢٣٨١٣.

[٣] المجموع: ج ٦- ٣٤٧، فتح العزيز: ج ٦- ٣٨٠.

[٤] الام: ج ٢- ٩٧، الفتاوى الهندية: ج ١- ٢٠٠، المجموع: ج ٦- ٣٠٨، المغني (لابن قدامة):

ج ٣- ٧٥- ٧٦، عمدة القارئ: ج ١١- ٤.

[٥] في «ألف» و «ب»: يقول يستحب.

[٦] المغني (لابن قدامة): ج ٣- ٧٦، عمدة القارئ: ج ١١- ٦.