الانتصار في انفرادات الإمامية - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ١٤٣ - كتاب الصلاة

الأخريين و لا يخير بينها و بين التسبيح [١].

و قال مالك: تجب القراءة في معظم الصلاة، فإن كانت الصلاة ثلاث ركعات قرأ في اثنتين، و إن كانت أربعا قرأ في ثلاث [٢].

و قال أبو حنيفة: فرض القراءة في ركعتين من الصلاة، فإن قرأ في الأوليين وقعت عن فرضه، و إن تركها فيهما لزمه أن يأتي بها في الأخريين [٣].

و قال الحسن البصري: تجب القراءة في ركعة واحدة [٤].

دليلنا على ما ذهبنا إليه. الإجماع المتقدم و طريقة براءة الذمة.

و يجوز أن نعارض مخالفينا و نلزمهم على أصولهم أن يرجعوا به عن مذاهبهم و إن لم يكن على سبيل الاستدلال منا، بالخبر الذي يرويه رفاعة بن مالك أن النبي (صلى الله عليه و آله) لما علم رجلا كيف يصلي قال له (عليه السلام): إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ فاتحة الكتاب، ثم اركع و ارفع حتى تطمئن قائماً، و هكذا فاصنع في كل ركعة [٥].

و ليس لهم أن يقولوا: فأنتم لا توجبون قراءة فاتحة الكتاب في كل ركعات الصلاة، و ظاهر الخبر يقتضي ذلك.

[١] الام: ج ١- ١٠٩، المهذب: ج ١- ٧٢، المجموع: ج ٣- ٣٦١، المبسوط (للسرخسي): ج ١- ١٨، المغني (لابن قدامة): ج ١- ٥٢٥، عمدة القارئ: ج ٦- ١١، التفسير الكبير: ج ٣- ٣٦١، اختلاف العلماء:

ص ٤١، حلية العلماء: ج ٢ ص ٨٧.

[٢] بداية المجتهد: ج ١- ١٢٨، المبسوط (للسرخسي): ج ١- ١٨، المجموع: ج ٣- ٣٦١، التفسير الكبير:

ج ١- ٢١٦، المغني (لابن قدامة): ج ١- ٥٢٥.

[٣] عمدة القارئ: ج ٦- ٨، المبسوط (للسرخسي): ج ١- ١٨، الاستذكار: ج ٢- ١٧٠، بداية المجتهد:

ج ١- ١٢٩، المغني (لابن قدامة): ج ١- ٥٢٥، المجموع: ج ٣- ٣٦١، التفسير الكبير: ج ١- ٢١٦.

[٤] المبسوط (للسرخسي): ج ١- ١٨، المجموع: ج ٣- ٣٦١، بداية المجتهد: ج ١- ١٢٩، المغني (لابن قدامة):

ج ١- ٥٢٥.

[٥] راجع سنن البيهقي: ج ٢- ٣٧٢. و فيه: رفاعة بن رافع.