ترجمه شرح نهج البلاغه - ابن ميثم بحرانى ت محمدى مقدم و نوايى - الصفحة ٩٦ - ٢٠ - كل سر عندك علانية ٢١ - و كل غيب عندك شهادة
شرح و تفصيل قضاست، اين بيان نيز گوياى منتهاى قدرت و كمال سلطنت خداوند است، زيرا خداوند به وجود هر چيزى عالم باشد ناگزير آن چيز وجود دارد خواه آن چيز مطابق ميل و محبوب بنده باشد يا نباشد، چنان كه خداوند متعال فرموده است: وَ يَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ [١]» إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ ما لَهُ مِنْ دافِعٍ [٢]» «وَ إِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَ إِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [٣]» در اين جا عجز و زبونى از اين كه امر خدا را نمىتوانند برگردانند تنها به كسانى نسبت داده شده كه از قضاى خداوند خشمگين مىشوند، زيرا اينها هستند كه اگر مىتوانستند مقدّرات خداوند را دگرگون و ردّ مىكردند.
(٢١٤٨٥- ٢١٤٧٨)
١٩- و لا يستغنى عنك من تولّى عن أمرك:
مراد از امر در اينجا روشن است زيرا منظور همان امر او به بندگانش براى عبادت و طاعت مىباشد، و آشكار است آن كس كه از فرمان خداوند روى گرداند به خدا محتاجتر و در ذات خود ناقصتر و نيازمندتر به اوست، و اين صفت نيز بيانگر كمال قدرت و بىنيازى مطلق خداوند است.
(٢١٤٩٤- ٢١٤٨٦)
٢٠- كلّ سرّ عندك علانية. ٢١- و كلّ غيب عندك شهادة:
اين دو وصف گوياى كمال علم و احاطه بارى تعالى به جميع موجودات و اشياست، و چون نسبت علم خداوند بر معلوماتش
[١] سوره توبه (٩) آيه (٣٢) يعنى: و خدا جز اين نمىخواهد كه نور خود را كامل كند هر چند كافران كراهت داشته باشند.
[٢] سوره طور (٥٢) آيه (٧) يعنى: البتّه عذاب پروردگارت واقع خواهد شد و هيچ دفع كنندهاى براى آن نيست.
[٣] سوره أنعام (٦) آيه (١٧) يعنى: و اگر از خداوند به تو ضررى رسد، هيچ كس جز او نيست كه تو را از آن برهاند. همچنين اگر از او به تو خيرى رسد (هيچ كس نمىتواند آن را از تو باز دارد) و او بر هر چيزى تواناست.