ترجمه شرح نهج البلاغه - ابن ميثم بحرانى ت محمدى مقدم و نوايى - الصفحة ٦٥٣ - فرموده است فإنه لا ينادي مناد يوم القيامة تا آخر
سزاوارتر است.
(٣٧٣٩٨- ٣٧٣٨٢) پس از اين امام (ع) شنوندگان را به ملازمت در عمل و مداومت در به جا آوردن كارهاى شايسته سفارش مىكند، سپس از آنها مىخواهد كه با سعى در انجام دادن وظايف الهى خود براى رسيدن به عاقبتى نيكو و فرجامى پسنديده تلاش كنند، يعنى پايان كار خود و سر انجام اعمال و هدف از آنها را در نظر گيرند زيرا چگونگى كارها بسته به پايان آنهاست، بعد به استقامت يعنى پايدارى در عمل و شكيبايى بر آن دستور مىدهد، و مراد از شكيبايى بر طاعت ايستادگى در برابر خواهشهاى نفس است، تا مبادا انسان در برابر لذّات ناشايست گردن نهد و در نتيجه از راه راست بيرون رود، پس از آن امام (ع) به ورع سفارش مىكند، ورع، عبارت از ملازمت در انجام دادن اعمال خوب و پسنديده است، اين كه آن بزرگوار، «نهايت» و «صبر» را با ادات «ثمّ» كه براى تراخى مىآيد عطف كرده براى اين است كه نهايت و عاقبت، متأخّر از صبر و مرحله پايانى كار است، علاوه بر اين صبر امرى عدمى و جدا از عمل است كه معنايى وجودى دارد، بر خلاف استقامت در كار كه كيفيّت عمل مىباشد و بر خلاف ورع كه جزيى از عمل است، تكرار اين الفاظ براى تأكيد مىباشد و نصب آنها بنا به قاعده اغراء است [١].
(٣٧٤١٧- ٣٧٣٩٩) سپس امام (ع) به منظور خود از ذكر «نهايت» اشاره مىكند كه آن عبارت از غايت و مقصدى است كه براى انسان تعيين شده، و به آنها سفارش مىكند كه خود را به اين مقصد برسانند. اين هدف همان چيزى است كه آدميان براى رسيدن به آن آفريده شدهاند و عبارت از اين است كه آدمى در اين جهان خود را از پليديهاى شيطان پاكيزه كرده و خويشتن را لايق وصول به آستانه كبريايى حقّ گرداند، و اين سخن مدلول حديث نبوى (ص) است كه فرموده است: «اى مردم براى شما نشانههايى است، خود را به آنها برسانيد، و در آفرينش شما غايت و
[١] إغراء يعنى: كسى را به چيزى تشويق و ترغيب كردن، و اسمى كه «مغرى به» است منصوب به فعل مقدّر الزم يا اطلب مىباشد. (مترجم)