أسامة بن زيد ، وأمره أن يقصد حيث قتل أبوه ، وقال له : أوطئ الخيل أواخر الشام من أوائل الروم . وجعل في جيشه وتحت رايته أعيان المهاجرين ووجوه الأنصار ، وفيهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة .

وعسكر أسامة بالجرف فاشتكى رسول الله ( ( ٦ ) ) شكواه التي توفي فيها ، وكان يقول في مرضه : نفذوا جيش أسامة ويكرر ذلك ، وإنما فعل ذلك لئلا يبقى في المدينة عند وفاته من يختلف في الإمامة ويطمع في الإمارة ، ويستوسق الأمر لأهله » .

وفي كتاب سليم بن قيس ( رحمه الله ) / ٤٢٤ : « وفي ذلك الجيش أبو بكر وعمر ، فقال كل واحد منهما : لا ينتهي يستعمل علينا هذا الصبي العبد » !

وقال ابن حجر في فتح الباري ( ٨ / ١١٥ ) وهو من كبار أئمة السلطة : « وقد أنكر ابن تيمية في كتاب الرد على ابن المطهرأن يكون أبو بكر وعمر في بعث أسامة ، ومستند ما ذكرناه ما أخرجه الواقدي بأسانيده في المغازي ، وذكره ابن سعد أواخر الترجمة النبوية بغير إسناد ، وذكره ابن إسحاق في السيرة المشهورة ، ولفظه : بدأ برسول الله ( ( ٦ ) ) وجعه يوم الأربعاء فأصبح يوم الخميس فعقد لأسامة فقال : أغز في سبيل الله وسر إلى موضع مقتل أبيك ، فقد وليتك هذا الجيش . فذكر القصة وفيها : لم يبق أحد من المهاجرين الأولين إلا انتدب في تلك الغزوة منهم أبو بكر وعمر . وعند الواقدي أن عدة ذلك الجيش ثلاثة آلاف ، فيهم سبع مائة من قريش » .

أقول : أوردنا كلام ابن حجر لإثبات أن النبي ( ( ٦ ) ) تعمد أن يُفرغ المدينة من القرشيين ، ومن كل من يمكن أن يعارض استخلاف علي ( ٧ ) . وتعمد أن يؤمِّر عليهم أسامة الشاب الأسود ابن السبع عشرة سنة ، حتى لايعترض أحد على سن علي ( ٧ ) الذي كان في الثالثة وثلاثين من عمره . كما نلاحظ أنه ( ( ٦ ) ) أخبرعن النتائج السيئة لما يجري حوله ، وأطلق تحذيره لأجيال الأمة من الفتن التي سيسببها طمع قريش في خلافته !

وروى ابن هشام « ٤ / ١٠٥٧ » قوله ( ( ٦ ) ) لعائشة لما رجع من البقيع وتحدث عن