وفي نفس الوقت قالت عائشة : ( لما قدمت المدينة نزلنا السنح ) . ( سنن البيهقي : ١٠ / ٢٢٠ ) وقالت : ( إن رسول الله مات وأبو بكر بالسنح ) . ( البخاري : ٤ / ١٩٣ ) وقالت :

( إن أبا بكر أقبل على فرس من مسكنه بالسنح ) . ( البخاري : ٥ / ١٤٢ ) .

وقال ابن سعد ( ٣ / ١٨٦ ) : « فأقام هناك بالسنح بعدما بويع له ستة أشهر ، يغدو على رجليه إلى المدينة ، وربما ركب على فرس له ، فإذا صلى العشاء رجع إلى أهله بالسنح ) .

وحاول شراح البخاري وعلماء السلطة أن يحلوا تناقض عائشة والبخاري ، فقالوا إن قولي عائشة صحيحان وإن كانا متناقضين ! لأنه لا يجوز رد منقبة لأبي‌بكر وعمر وعائشة ، حتى لو كانت متناقضة مع منقبة أخرى !

٥ . وجعلوا باب أبي‌بكر خوخة ليحلوا التناقض ! كنت أفكر في قولهم إن النبي ( ( ٦ ) ) قال : سدو الأبواب إلا باب أبي‌بكر ، فهو مقابل : إلا باب علي ( ٧ ) . لكن لماذا جعلوا باب أبي‌بكر خوخة كما في البخاري وغيره ؟ والخوخة كوة أو نافذة أو باب صغيرلايكاد يسع شخصاً ؟ ! فوجدت السبب أنهم افتضحوا لأنه لا بيت لأبي‌بكر قرب المسجد لكنه لما صار خليفة فتح خوخة في قبلة المسجد ليمر منها ، وسميت خوخة أبي‌بكر ، فقالوا إن النبي ( ( ٦ ) ) قال : إلا خوخة أبي‌بكر ، أي التي سيفتحها بعد وفاتي !

وسبب الخوخة أن أبا بكر كان يخاف من القتل والسم ، فلما استخلف أحضر طبيب السموم الحارث بن كلدة من الطائف ، فكان لا يأكل طعاماً إلا وهو معه ! قال البلاذري ( ١٠ / ٨٧ ) والمسعودي ( ١ / ٥٥٢ ) : ( سمته اليهود في شئ من الطعام وأكل معه الحارث بن كلدة فعميَ ) وصححه السيوطي في تاريخ الخلفاء / ٦١ ، وقال : ( كانا يأكلان خزيزة ( لحم مثروم مطبوخ ) أهديت لأبي‌بكر ، فقال الحارث لأبي‌بكر : إرفع يدك يا خليفة رسول الله ! والله إن فيها لسُم سنة ، وأنا وأنت نموت في يوم واحد ! فرفع يده فلم يزالا عليلين حتى ماتا في يوم واحد عند انقضاء السنة ) .