( ٣ / ١٢٢ ) نختار منها قوله : « أتى سلمان إليه ( إلى علي ) وقال أجب رسول الله ، فلما دخل عليه قال : أبشر يا علي فإن الله قد زوجك بها في السماء قبل أن أزوجكها في الأرض ، ولقد أتاني ملك وقال : أبشر يا محمد باجتماع الشمل وطهارة النسل ، قلت : وما اسمك ؟ قال : نسطائيل من موكلي قوائم العرش ، سألت الله هذه البشارة وجبرئيل ، على أثري .

أبو بريدة عن أبيه : إن علياً خطب فاطمة ( ( ٦ ) ) فقال له النبي ( ( ٦ ) ) : مرحباً وأهلاً . فقيل لعلي : يكفيك من رسول الله إحداهما ، أعطاك الأهل وأعطاك الرحب .

قال الأصفهاني :

أمْ مَن بسيدة النساء قضى له * ربي فأصبح أسعد الأختان

من بعد خطاب أتوه فردهم * رداً يبين مضمر الأشجان

فأبان منعهما وقال صغيرة * تزويجها في سنها لم يان

حتى إذا خطب الوصي أجابه * من غير تورية ولا استيذان

فالله زوجه وأشهد في العلا * أملاكه وجماعة السكان

والله قدر نسله من صلبه * فلذا لأحمد لم يكن بنتان

تاريخ بغداد بالإسناد عن بلال بن حمامة : اطلع النبي ( ( ٦ ) ) ووجهه مشرق كالبدر ، فسأل ابن عوف عن ذلك ، فقال : بشارة أتتني من ربى لأخي وابن عمي وابنتي ، والله زوج علياً بفاطمة ، وأمر رضوان خازن الجنان فهز شجرة طوبى ، فحملت رقاعاً بعدد محبي أهل بيتي : وأنشأ من تحتها ملائكة من نور ، ودفع إلى كل ملك صكاً براءة من النار بأخي وابن عمي وابنتي فكاك رقاب رجال ونساء من أمتي .

وفي رواية : في الصكوك براءة من العلي الجبار ، لشيعة علي وفاطمة من النار .

عبد الرزاق باسناده إلى أم أيمن في خبر طويل عن النبي ( ( ٦ ) ) : وعقد جبرئيل وميكائيل ( ( ٦ ) ) في السماء نكاح علي وفاطمة ( ( ٦ ) ) ، فكان جبرئيل المتكلم عن علي وميكائيل الراد عني . قال الحميري :

نصب الجليل لجبرئيل منبراً * في ظل طوبى من متون زبر جد

شهد الملائكة الكرام وربهم * وكفى بهم وبربهم من شهد