هذا البيت جمع ناظمه فيه بين اللقب و الكنية و اسم الممدوح و اسم أبيه و الصفة اللائقة به‌ [٣] ، و هو القدر الذي قرره الشيخ صفيّ الدين‌ [٤] في الحدّ الذي أورده في شرحه، و على هذا المنوال نسجت بيت بديعيتي لأجل المعارضة.

و[مثله‌] [٥] قول بعض المتأخّرين في‌[عبد العظيم‌] [٦] زكيّ الدين بن أبي الأصبع [و هو] [٧] [من المنسرح‌]:

عبد العظيم الزكيّ ابن‌ [٨] أبي الـ # أصبع ربّ القريض‌ [٩] و الخطب‌ [١٠]

هذا البيت اشتمل أيضا على اسم الممدوح و اسم أبيه و الصفة اللائقة به و اللقب‌ [١١] ، و هو صالح لمجرّد المدح، و لكن عقّبه الناظم بأبيات مشتملة على صريح الهجو، كان الأوجب عدم إيرادها هاهنا [١٢] ، حفظا لمقام الشيخ زكيّ الدين‌ [١٣] بن أبي الأصبع، و لكن جرأة ظرفها ركبت صهوة [١٤] القلم، و أطلقت عنانه، فإنّه قال بعده‌ [١٥] [من المنسرح‌]:

عبد العظيم الزّكيّ ابن أبي الـ # أصبع ربّ القريض و الخطب‌ [١٦]

يزعم أنّي بالهجو أذكره # تعصّبا منه ساعة الغضب

لكنّني و الطلاق يلزمني # ما ملت فيه يوما [١٧] إلى الكذب‌

[١] في ب: «يؤيّد» .

[٢] البيت لكمال الدين بن البوقيّ في الفخري في الآداب السلطانية لابن طباطبا ص ٣٣٧؛ و بلا نسبة في نفحات الأزهار ص ١٣٠؛ و شرح الكافية البديعية ص ١٣٣.

[٣] «به» سقطت من ب.

[٤] في ب: «الحليّ» سقطت من ب.

[٥] من ب، د، ط، و.

[٦] من ب.

[٧] من ب.

[٨] في ط: «بن» .

[٩] في و: «القضيب» .

[١٠] البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.

[١١] «و اللقب» سقطت من د، ط.

[١٢] «هاهنا» سقطت من ب؛ و في د، ط، و: «هنا» .

[١٣] «الشيخ زكيّ الدين» سقطت من ب.

[١٤] في هامش د: «الصهوة: «مقعد الفارس» . (قاموس) » . (حاشية) .

[١٥] «بعد» مكان «بعده» .

[١٦] «عبد العظيم... و الخطب» سقطت من ط.

[١٧] في ب: «يوما فيه» .