تجاهل العارف تسميته لابن المعتزّ، و سمّاه السكاكيّ «سوق‌ [٢] المعلوم مساق غيره» [٣] ، لنكتة [٤] [المبالغة في التشبيه‌] [٥] ؛ و هو عبارة عن سؤال المتكلّم عمّا يعلمه‌ [٦] سؤال من لا يعلمه‌ [٧] ، ليوهم أنّ شدّة الشبه‌ [٨] الواقع بين‌ [٩] المتناسبين أحدثت عنده التباس المشبّه بالمشبّه به، و فائدته المبالغة في المعنى، نحو قولك:

أوجهك هذا أم بدر؟فإنّ المتكلم يعلم أنّ الوجه غير البدر إلاّ أنّه لمّا أراد المبالغة في وصف‌ [١٠] الوجه بالحسن، استفهم: هل هو [١١] وجه أم بدر؟ففهم من ذلك شدّة الشبه بين الوجه و البدر؛ فإن كان السؤال عن الشي‌ء الذي يعرفه المتكلّم خاليا من الشبه، لم يكن من هذا الباب، بل يكون من باب آخر، كقوله تعالى: وَ مََا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يََا مُوسى‌ََ (١٧) [١٢] ، فإنّ السّؤال ما وقع هنا [١٣] لأجل المبالغة في التشبيه المشار إليه في تجاهل العارف، بل هو لفائدة [١٤] أخرى، إمّا على جهة [١٥] الإيناس

(*) في ط: «ذكر تجاهل العارف» .

[١] البيت في ديوانه ورقة ٤ ب؛ و نفحات الأزهار ص ٤٧.

[٢] في ط: «بسوق» .

[٣] في ب: «المجهول» ، و في هامشها:

«غيره» .

[٤] في ك: «لنكثة» .

[٥] من ط.

[٦] في ب، ط: «يعلم» ؛ و في ك: «يسأله خ» ، و في هامشها: «يعلمه» خ.

[٧] في ب، ط: «لا يعلم» .

[٨] في ط: «التشبيه» .

[٩] في ب: «من» .

[١٠] في ب: «وصف» مصححة عن «الوصف» .

[١١] في ط: «أ هذا» .

[١٢] طه: ١٧.

[١٣] في ط: «هنا ما وقع» .

[١٤] في ب، د، ك، و: «فائدة» .

[١٥] «على جهة» سقطت من ط؛ و في ب:

«على وجه» .