الكلام الجامع: هو عبارة عن‌ [٢] أن يأتي الشاعر ببيت مشتمل على حكمة أو وعظ أو غير ذلك من الحقائق التي تجري مجرى الأمثال‌ [٣] ، و يتمثّل الناظم بحكمها أو بوعظها [٤] أو بحالة تقتضي إجراء المثل، كقول زهير[بن أبي سلمى‌] [٥] [من الطويل‌]:

و من يك ذا فضل و يبخل‌ [٦] بفضله # على قومه يستغن عنه و يذمم‌ [٧]

و مثله قول‌ [٨] أبي فراس‌ [٩] [من الطويل‌]:

إذا كان غير اللّه في عدّة الفتى # أتته الرّزايا من وجوه الفوائد [١٠]

و مثله قول أبي الطيّب‌ [١١] [من الخفيف‌]:

و إذا كانت النفوس كبارا # تعبت في مرادها الأجسام‌ [١٢]

(*) في ط: «ذكر الكلام الجامع» .

[١] البيت في ديوانه ورقة ٤ ب؛ و فيه:

«تغني» ؛ و نفحات الأزهار ص ٧٩.

[٢] «عبارة عن» سقطت من ط.

[٣] في ب: «المثل» ؛ و في هامشها:

«الأمثال» .

[٤] في ط: «وعظها» .

[٥] من ط.

[٦] في ط: «فيبخل» .

[٧] البيت في ديوانه ص ٨٧؛ و نهاية الأرب ٣/٦٢؛ و فيهما: «فيبخل» .

[٨] في ط: «و قول» .

[٩] في ب، ط: «أبو نواس» .

[١٠] البيت في ديوانه ص ١٠١؛ و خاصّ الخاص ص ١٤٤؛ و نفحات الأزهار ص ٧٧؛ و لأبي نواس في الأمثال و الحكم ص ٢٤؛ و لم أقع عليه في ديوانه.

[١١] في ط: «و قول المتنبي» مكان «و مثله قول أبي الطيّب» .

[١٢] البيت في ديوانه ص ٢٦١؛ و الأمثال السائرة من شعر المتنبي ص ٣٧؛ و نهاية الأرب ٣/١٠٦؛ و الأمثال و الحكم ص-