الشيخ صفيّ الدّين‌ [٧] تخلّص في بيت واحد، و وثب‌ [٨] من شطره الأوّل إلى شطره الثاني على الشرط [٩] المعروف، و هذا المنوال قد تقرّر أن‌ [١٠] عليه عقدت خناصر المتأخّرين، و لكنّ الشيخ صفي الدين‌ [١١] وثب وثبة ضعيفة دلّت على ضعف تخلّصه، فإنّ بيته بمفرده غير صالح للتجريد، و قد تقدّم القول على بيت القسم من قصيدة/أنّه غير صالح للتجريد أيضا [١٢] ، فإنّه لم يأت بجواب قسمه إلاّ في بيت الاستعارة، و على كلّ تقدير إن لم يأت‌ [١٣] ببيت القسم و بيت الاستعارة قبل بيت المخلص‌ [١٤] لم تحصل‌ [١٥] به فائدة، و لا يصير على‌[مذهب‌] [١٦] مخلصه طلاوة الأدب، و يصير بينه و بين الأذواق السليمة مباينة، و قد تعيّن أن أورد بيت القسم و بيت الاستعارة هنا ليصيرا لمخلصه الضعيف‌ [١٧] تكأتين‌ [١٨] ، و هما:

[١] في د، ك: «فتيّة» .

[٢] في ب: «وحدت» .

[٣] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

[٤] بعدها في ب: «هو» .

[٥] من ب.

[٦] البيت في ديوانه ص ٦٩١؛ و شرح الكافية البديعية ص ١٣٠؛ و نفحات الأزهار ص ١٢٩.

[٧] في ب: «الحليّ» مكان «صفيّ الدين» .

[٨] «و وثب» سقطت من ب.

[٩] «على الشرط» سقطت من د.

[١٠] في ط: «أنّه» .

[١١] في ب: «الحليّ» مكان «صفيّ الدين» .

[١٢] «فإنّ بيته... أيضا» سقطت من و، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[١٣] في ط: «لم يؤت» .

[١٤] في ب، د، ط، و: «التّخلّص» .

[١٥] في ط، و: «يحصل» .

[١٦] من ب.

[١٧] في ك: «لمخلصه الضعيفة» ؛ و في و:

«لمخلص الضعيف» .

[١٨] التكأتين: مثنى «تكأة» ، و هي العصا يتكأ عليها في المشي. (١/٢٠٠ (وكأ) ) .