التي لا يمكن‌ [١] أمكن منها، و لفظة «خواطرهم» و مقابلتها بـ «جوارهم» [٢] في بيت الشيخ‌ [٣] صفيّ الدّين‌ [٤] ، و ما بينهما من المباينة، غير أنّ ثقل قولهم «بواطئ» [٥] يشقّ حمله على لطيف الذوق.

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [٦] الموصليّ‌ [٧] [في بديعيّته‌] [٨] [هو] [٩] :

ليل الشّباب و حسن الوصل قابله # صبح المشيب و قبح الهجر يا ندمي‌ [١٠]

قابل الشيخ عزّ الدين‌ [١١] بين «ليل» و «صبح» ، و «الشباب» و «المشيب» [١٢] و «حسن» و «قبح» ، و «الوصل» و «الهجر» ، و هي مقابلة صحيحة بين الأضداد، و أتى بلفظة «قابله» اضطرارا لتسمية النوع، و أمّا قوله «يا ندمي» [١٣] فقافية [١٤] مستدعاة أجنبية من المقابلة، فإنّه لم يؤهّلها بمقابلة [١٥] ضدّ و لا بغيره‌ [١٦] ، بل نزّلها منزلة [١٧] الأجانب.

و بيت بديعيّتي‌ [١٨] :

قابلتهم بالرّضى و السّلم منشرحا # ولّوا غضابى‌ [١٩] فيا حربي‌ [٢٠] لغيظهم‌ [٢١]

قد تقرّر أنّ الشيخ عزّ الدين‌ [٢٢] لم يأت بلفظة «قابله» في بيته‌ [٢٣] إلاّ اضطرارا

ق-ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» ؛ و في ط: «و انظر» مكان «و أين» .

[١] في و: «تمكن» .

[٢] في د: «بجوراهم» .

[٣] «الشيخ» سقطت من ط.

[٤] في ب: «الشيخ الحليّ» .

[٥] في ب: «تواطئ» .

[٦] «عز الدين» سقطت من ب.

[٧] «الموصلي» سقطت من د، ط.

[٨] من د، و.

[٩] من ب.

[١٠] في ب، ط: «وا ندمي» ؛ و في هـ ب: «يا ندمي» ؛ و في د: «يا ندم» . و البيت في نفحات الأزهار ص ١٥٧.

[١١] «الشيخ عز الدين» سقطت من ط؛ و في ب: «الشيخ الموصليّ» .

[١٢] في ط: «و شباب و مشيب» .

[١٣] في د: «يا ندم» ؛ و في ط: «وا ندمي» .

[١٤] في ب: «قافية» .

[١٥] في ط: «لمقابلة» .

[١٦] في ط: «لغيره» .

[١٧] في ط: «تركها بمنزلة» .

[١٨] في ب: «و بيتي» .

[١٩] في ط، و: «غضابا» .

[٢٠] في و: «فيا حزني» .

[٢١] البيت سبق تخريجه.

[٢٢] في ب: «الشيخ الموصليّ» .

[٢٣] «في بيته» سقطت من ب.