إنّك بعد ما تقدّم من‌ [١] القول المديد [٢] ، و المجادلة التي عزّ أمرها على الحديد، أقررت‌ [٣] أنّنا للملك كاليدين، و لم تقرّ أيّنا اليمين، و في آفاقه كالقمرين‌ [٤] ، و لم يذكر [٥] أيّنا الشمس‌ [٦] الواضحة الجبين، و ما يشفي ضناي‌ [٧] ، و يروي صداي‌ [٨] ، إلاّ أن يحكم بيننا من لا يردّ حكمه، و لا يتّهم فهمه، فيظهر أيّنا المفضول من الفاضل، و المخذول من الخاذل، و يقصر عن القول المناظر و يستريح المناضل.

و قد رأيت أن يحكم بيننا المقام الشريف‌ [٩] الأعظم الذي أشرت إلى يده الشريفة، و توسّلت بمحاسنها اللطيفة، فإنه مالك زمامنا، و منشئ غمامنا، و مصرّف كلامنا، و حامل عبائنا [١٠] ، الذي ما هوى للهوى، و صاحب أمرنا و نهينا، و تاللّه ما ضلّ صاحبكم و ما غوى، ليفصل الأمر بحكمه، و تقدّمنا [١١] إلى مجلسه الشريف فيحكم بيننا بعلمه، فقدّم خيرة اللّه‌ [١٢] على ذلك الاشتراط، و قل بعد تقبيلنا الأرض‌[له‌] [١٣] لذلك‌ [١٤] البساط، [خصمان‌] [١٥] بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحقّ و لا تشطط، و اهدنا إلى سواء الصراط، فنشط القلم فرحا، و مشى في أرض السطور [١٦] مرحا، و طرب لهذا الجواب، و خرّ راكعا و أناب، و قال: «سمعا و طاعة» ، و شكرا للّه‌ [١٧] ، [و شكر] [١٨] مسعى‌ [١٩] هذه الساعة[ثمّ قال‌] [٢٠] : [من البسيط]:

*يا برد ذاك الذي قالت على كبدي‌ [٢١] *

[١] «من» سقطت من ب.

[٢] في ط: «المزيد» .

[٣] بعدها في ط: «أنت» .

[٤] في ب: «القمرين» .

[٥] في ب، د، ط، و: «تذكر» .

[٦] «الشمس» سقطت من ط.

[٧] في ب: «ظمئي» ؛ و في د: «ضنإي» .

[٨] في ب، د: «صدإي» .

[٩] «الشريف» سقطت من ب، د، ط، و.

[١٠] في ب، د: «عبئنا» ؛ و في ط: «أعبائنا» ؛ و في و: «عنائنا» .

[١١] في ب، د، ط، و: «و يقدّمنا» .

[١٢] بعدها في ب: «سبحانه» .

[١٣] من ب، ط.

[١٤] في ب، ط: «في ذلك» ؛ و في د: «لدا ذلك» ؛ و في و: «لدى ذلك» .

[١٥] من ط.

[١٦] في ب، ط، و: «الطرس» ؛ و في د:

«الطروس» .

[١٧] في د، ك: «و شكر اللّه» .

[١٨] من ب؛ و قبلها في ب: «سبحانه و تعالى» .

[١٩] في ط: «على» .

[٢٠] من ب.

[٢١] الشطر للوأواء الدمشقي في ديوانه ص ٢٦٧؛ و صدره:

* «قالت صدقت الوفا في الحبّ عادته» *