فهذه الأبيات نسبها أهل هذه البلاد للمنازيّ‌ [٥] من شعرائهم، و ركبوا التعصّب‌ [٦] في جادّة ادّعائهم، و هي أبيات لم يحكها [٧] غير لسانها، و لا رقّم بردها غير إحسانها [٨] ، و قد رأيت‌ [٩] [بعض‌] [١٠] المؤرّخين من‌[أهل الأدب من‌] [١١] بلادنا أثبتوها [١٢] لها قبل أن يخرج المنازيّ من العدم إلى الوجود، و يتّصف بلفظة الموجود. انتهى كلام الشيخ شهاب الدّين أبي جعفر [١٣] .

و منه‌ [١٤] بين ثلاثة و ثلاثة [١٥] قول الشيخ جمال الدين بن نباتة [١٦] و أجاد[إلى الغاية] [١٧] [من البسيط]:

عرّج على حرم المحبوب منتصبا # لقبلة الحسن و اعذرني على سهري

و انظر إلى الخال فوق الثّغر [١٨] دون‌ [١٩] لمى # تجد بلالا يراعي الصبح في السّحر [٢٠]

[١] في ط: «و أسقانا» ؛ و في هـ د:

«و أرشفنا» .

[٢] في ب: «يروع» .

[٣] في ب، هـ د: «العذارى» ؛ و في د:

«الغواني» مشطوبة.

[٤] الأبيات لم أقع عليها في ما عدت إليه من مصادر.

[٥] في ط: «نسبوها إلى المنازي» مكان «نسبها... للمنازي» .

[٦] في د: «التعصيب» .

[٧] في ب، و: «لم يحلّها» ؛ و في د: «لم يحكها» .

[٨] في ط: «حسّانها» ؛ و في هـ ك: «حسّانها» خ.

[٩] في ب: «رأينا» .

[١٠] من ط.

[١١] من ب؛ و في د، ط، و: «أهل» .

[١٢] في ب: «أثبتوها» مصححة عن «أبيتوها» .

[١٣] «أبي جعفر» سقطت من ط؛ و بعدها في ط: «المذكور» .

[١٤] في ب، د، و: «و مثله» .

[١٥] «و ثلاثة» سقطت من ب، د، ك، و؛ و في هـ ك: «و منه بين ثلاثة و ثلاثة إلخ... » خ.

[١٦] بعدها في ط: «; تعالى، و عفا عنه، آمين» ؛ و في و: «بن» مكرّرة.

[١٧] من ب، د، و.

[١٨] في ب، ط: «الخدّ» ؛ و في هـ ك: «الخدّ» خ.

[١٩] في ط: «تحت» .

[٢٠] البيتان في ديوانه ص ٢٥٠.

و في نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو:

«السحر: أضفناها، و قد كانت مطموسة، غير معروفة، و نظنّها هي» .