فإنّ خلاصة/هذا البيت قول الشاعر [٥] للممدوح: لا تحثّ‌ [٦] الركائب إلاّ إليك، و لا يصدّق المحدّث إلاّ عنك؛ و هذا الحصر لا يحسن في الاستثناء الأوّل، فإنّه لو قال، سبحانه‌ [٧] : «فلبث فيهم ألف سنة إلاّ خمسين عاما، و عاما» [٨] ، صحّ لو لا توخّي‌ [٩] الصّدق في الخبر، و قوله‌[تعالى‌] [١٠] : فَسَجَدَ اَلْمَلاََئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (٣٠) `إِلاََّ إِبْلِيسَ [١١] ، لا يمنع أن يقال «و رهطه» لو لا مراعاة الصّدق في الخبر.

و على منوال الاستثناء الأوّل الذي‌ [١٢] هو العمدة [١٣] في هذا الباب، نظم أصحاب البديعيّات، و هو إخراج القليل من الكثير بزيادة معنى بديع يزيد على معنى الاستثناء، فبيت‌ [١٤] الشيخ صفيّ الدين الحلّيّ فيه‌ [١٥] [قوله‌] [١٦] :

فكلّ ما سرّ قلبي و استرحت‌ [١٧] به # -إلاّ الدموع-عصاني بعد بعدهم‌ [١٨]

[١] في ب: «فيه» مصححة عن «منه» : «فيه» .

[٢] من ط؛ و في ب: «قول القائل» .

[٣] في ب: «لا تحثّ» ؛ و في د، ك: «ما تحتّ» .

[٤] البيت لابن أبي الأصبع في تحرير التحبير ص ٣٣٧؛ و نفحات الأزهار ص ٢٢٠؛ و فيه:

إليك و إلاّ لا تشدّ الركائب # و منك و إلاّ لا ترام المطالب‌

و فيك و إلاّ فالرجاء مضيّع # و عنك و إلاّ فالمحدّث كاذب‌

[٥] في ط: «الناثر» .

[٦] في د: «لا تحتّ» .

[٧] في ب، ط: «سبحانه و تعالى» .

[٨] «و عاما» سقطت من د.

[٩] في ب: «ترجّي» .

[١٠] من ب، ط.

[١١] «إلاّ إبليس» سقطت من د. ص: ٧٣-٧٤.

[١٢] في د: «الذي» كتبت فوق «الأوّل» .

[١٣] في ب: «عمدة» .

[١٤] في ب: «و بيت» .

[١٥] «فيه» سقطت من ط؛ و في ب: «في هذا النوع» .

[١٦] من ب.

[١٧] في ب، د، ط، و: «و استراح» .

[١٨] البيت في ديوانه ص ٦٨٩؛ و فيه:

«فكلّما... و استراح به» ؛ و شرح الكافية البديعية ص ١١١؛ و نفحات الأزهار ص ٢٢١؛ و فيهما: «و استراح به» .