الشيخ بدر الدين المشار إليه قال، و قوله صحيح: إنّ ظاهر عبارة الشيخ صلاح الدّين تشبيه الأغصان في حالة انثنائها أمام البدر في الدّجى ببنت‌ [١] مليك تطلّ من شبّاكها للنظر في مواكب‌ [٢] أبيها، و ذلك عن مظانّ التشبيه بمعزل؛ و مقصوده أنّ البدر في حالة [٣] ظهوره من خلال الأغصان المنثنية على الصفة المذكورة، تشبه‌ [٤] بنت مليك على تلك الحالة تمثيلا للهيئة الاجتماعيّة، لكنّ اللفظ لا يساعده على ذلك المطلوب، فإنّه جعل «الأغصان» [٥] مبتدأ و أخبر عنه بقوله «بنت مليك» ، فلم يتمّ له المراد؛ على [أنّ‌] [٦] مقطوع الشيخ‌[صلاح الدين‌] [٧] ، مع ما فيه من عدم بلاغة التشبيه، مأخوذ من قول‌ [٨] محيي الدين بن قرناص الحمويّ‌[و هو] [٩] [من الكامل‌]:

و حديقة غنّاء ينتظم النّدى # بفروعها كالدّرّ في الأسلاك

و البدر يشرق من خلال غصونها # مثل المليح يطلّ‌ [١٠] من شبّاك‌ [١١]

قلت: ليس لأهل النقد مدخل في هذا الشباك.

[و كان الشيخ صلاح الدين، ; تعالى‌ [١٢] ، لكثرة إدلاله‌ [١٣] يقع في كثير من هذا، فمن ذلك قوله في تشبيه خال على شفة[من السريع‌]:

قد شبّه الخال على ثغره # تشبيه من لا عنده شكّ

بسبحة من جوهر ضمّنت # حقّ عقيق ختمه‌ [١٤] مسك‌ [١٥]

أين هذا من قول الطغرائي‌[من السريع‌]:

أنظر إلى الجنّة في ثغره # لا ريب في ذلك و لا شكّ

أما ترى فيها الرّحيق الذي # ختامه من خاله‌ [١٦] مسك‌ [١٧]

[١] في ب، ك: «بنت» .

[٢] في ب، ط، و: «موكب» .

[٣] في ب: «حال» .

[٤] في ط: «يشبه» ؛ و في و: «تشبيه» .

[٥] في ب: «البدر» .

[٦] من ب، د، ط، و.

[٧] من ب، د، ط، و.

[٨] بعدها في ب: «الشيخ» .

[٩] من ب.

[١٠] في د: «يطلّ» .

[١١] البيتان له في نفحات الأزهار ص ٢٠٠.

[١٢] «; تعالى» سقطت من ب، و؛ و ثبتت في هـ و.

[١٣] لعلّها: «إذلاله» .

[١٤] في ب: «قفله» .

[١٥] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

[١٦] في ب: «ثغره» .

[١٧] البيتان في ديوانه ص ١١٦.