خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٢٣ - الهزل الذي يراد به الجدّ

و بيت العميان‌[هو] [١] :

قل للصّباح إذا ما لاح‌ [٢] نورهم # إن كان عندك‌ [٣] هذا النور فابتسم‌ [٤] /

لم أر في بيت العميان هزلا يراد به الجدّ، و اللّه أعلم‌ [٥] .

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [٦] الموصليّ ; تعالى‌ [٧] [هو] [٨] :

هزل أريد به جدّ عتابك لي # كما كتمت بياض الشيب بالكتم‌ [٩]

الشيخ‌ [١٠] عزّ الدين، غفر اللّه له، حكى‌ [١١] هنا حكاية لم يسعني‌ [١٢] الكلام عليها لئلاّ يطول الشرح.

و بيت بديعيّتي‌[هو] [١٣] :

و البين هازلني بالجدّ حين رأى # دمعي و قال تبرّد أنت بالدّيم‌ [١٤]

انظر أيّها المتأمل هنا، بنور اللّه تعالى‌ [١٥] ، فإنّ الهزل الذي يراد به‌ [١٦] الجدّ أنا ملتزم‌ [١٧] تسميته، و قد استوعبت‌ [١٨] شطر البيت، فانظر [١٩] كيف أفرغت هذا النوع الغريب في أحسن القوالب و أغرب المعاني، فإنّ الدمع تزايد انهماله إلى أن صار كالدّيم الهطّالة [٢٠] ، و البين يغبطني‌ [٢١] بذلك مهازلا، و يقول لي: تبرّد [٢٢] أنت بهذه الديم. انتهى‌ [٢٣] .

[١] من ب.

[٢] في و: «نام» مشطوبة، و في هامشها:

«لاح» صح.

[٣] «عندك» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[٤] البيت في الحلّة السّيرا ص ١٤٣.

[٥] «و اللّه أعلم» سقطت من ب.

[٦] «عز الدين» سقطت من ب.

[٧] «; تعالى» سقطت من ب، ط.

[٨] من ب.

[٩] البيت في نفحات الأزهار ص ١٥٢.

و الكتم: نبات يخلط مع الوسمة للخضاب الأسود. (اللسان ١٢/٥٠٨ (كتم) ) .

[١٠] في ب: «للشيخ» .

[١١] «حكى» سقطت من ب.

[١٢] في د: «لم يستغني» .

[١٣] من ب.

[١٤] البيت سبق تخريجه.

[١٥] «تعالى» سقطت من ب، و.

[١٦] في د: «أريد به» .

[١٧] في ب: «نلزم» ؛ و في و: «لملتزم» .

[١٨] في ط: «استوعب» .

[١٩] في ب، د، ط، و: «و انظر» .

[٢٠] في ب، ط: «الهاطلة» .

[٢١] في د: «يغتطني» .

[٢٢] في ب: «تبرّدت» .

[٢٣] «انتهى» سقطت من ط.

غ