و ليته أتى‌ [١٠] بالمناسبة اللفظية تامّة، فإنّه في عالم‌ [١١] الإطلاق غير مقيّد بتسمية، و مناسبته اللفظية الناقصة/ظاهرة، فقوله‌ [١٢] «مؤيّد العزم» في وزن «مؤمّل الصفح» ، و قوله «و الأبطال في قلق» موازن‌ [١٣] «و الهيجاء في ضرم» .

و لم تنظم‌ [١٤] العميان هذا النوع.

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [١٥] الموصليّ يقول فيه عن النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) :

أ لم تر الجود يجري في يديه أ لم # تسمع مناسبة في قولهم‌ [١٦] بفم‌ [١٧]

الشيخ عزّ الدين‌ [١٨] ، غفر اللّه له‌ [١٩] ، لم يثبت له مع المناسبة المعنويّة و اللفظيّة نسبة، و لكنه قال لمن يخاطبه: أ لم تر الجود يجري في‌ [٢٠] أيادي النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) ، ألم

ق-و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[١] في ب: «و بيت» .

[٢] «الشيخ صفيّ الدين» سقطت من ب.

[٣] في د، ك: «و الأبطال» .

[٤] في ك: «و الهيجاء» .

[٥] البيت في ديوانه ص ٦٩١؛ و شرح الكافية البديعية ص ١٤١؛ و نفحات الأزهار ص ١٤٠.

[٦] في ب: «الحليّ» مكان «صفيّ الدين» .

[٧] في د، ك: «لم يجنح» .

[٨] في د، ط، و: «ما» .

[٩] البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.

[١٠] في ب: «و ليته لو أتى» .

[١١] في ب: «عام» .

[١٢] في ب: «بقوله» .

[١٣] في ب: «في وزن» .

[١٤] في د، ط: «ينظم» .

[١٥] «الشيخ عزّ الدين» سقطت من ب.

[١٦] في ب، د، ط، و: «قوله» .

[١٧] في ط: «نعم» . و البيت في نفحات الأزهار ص ١٤٠؛ و فيه: «من يديه» .

[١٨] في ب: «الموصلي» مكان «عزّ الدين» .

[١٩] في ب: «لنا و له» .

[٢٠] في د، ط، و: «من» .