اَلرِّيََاحَ فَتُثِيرُ سَحََاباً فَسُقْنََاهُ إِلى‌ََ بَلَدٍ مَيِّتٍ [١] ؛ أو انصراف المتكلّم من‌ [٢] التكلّم إلى الإخبار، كقوله‌ [٣] تعالى‌ [٤] : إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَ يَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ*`وَ مََا ذََلِكَ عَلَى اَللََّهِ بِعَزِيزٍ (٢٠) [٥] ؛ و القراءة بالنون في الكلمات الثلاث‌ [٦] شاذّة، نقلها صاحب «البحر الزاخر» ، و في هذا الكتاب سبعة آلاف رواية.

و قد جمع امرؤ القيس الالتفاتات الثلاثة [٧] في ثلاثة أبيات متثالثات‌ [٨] ، و هي‌ [٩] قوله‌[من المتقارب‌]:

تطاول ليلك بالإثمد [١٠] # و نام‌ [١١] الخليّ و لم ترقد

و بات و باتت له ليلة # كليلة ذي العائر [١٢] الأرمد

و ذلك من نبإ جاءني # و خبّرته‌ [١٣] عن أبي الأسود [١٤]

يخاطب‌ [١٥] في البيت‌ [١٦] الأوّل، و انصرف عن الخطاب إلى الإخبار في البيت الثاني، و انصرف عن الإخبار إلى التكلّم في البيت الثالث‌ [١٧] على الترتيب.

[١] في د، ك، و: «اللّه» .

و في د، ط، ك، و: «يرسل» .

فاطر: ٩.

[٢] قبلها في د: «إلى» مشطوبة.

[٣] في ط: «و هو كقوله» .

[٤] في ب: «سبحانه و تعالى» .

[٥] في ط، ك: «إن نشأ نذهبكم و نأت» .

و هي بالنون من القراءات الشاذّة.

إبراهيم: ١٩-٢٠؛ و فاطر: ١٦-١٧.

(و هي بالياء) .

[٦] في ط: «في الكلمات الثلاث بالنون» .

[٧] في ط: «الثلاث» .

[٨] في ب، ط، و: «متواليات» ؛ و في د:

«متتاليات» .

[٩] في ط: «و هو» .

[١٠] في و: «بالإثمد» .

[١١] في ب، د، و: «و بات» ؛ و في ك:

«و بات» خ، و في هامشها: «و نام» خ.

[١٢] في د: «الغائر» .

[١٣] في ك: «و خبّرته» .

[١٤] الأبيات في ديوانه ص ١٨٧؛ و في معجم البلدان: ١/١١٦؛ و نهاية الأرب ٧/ ١١٧؛ و تحرير التحبير ص ١٢٤-١٢٥.

و الإثمد: موضع. (معجم البلدان ١/ ١١٦) ؛ و أبو الأسود: رجل من كنانة هجا امرأ القيس. (حاشية الديوان ص ١٨٧) .

[١٥] في ب، د، ط، و: «فخاطب» .

[١٦] في د: «بالبيت» .

[١٧] «و انصرف... الثالث» سقطت من و، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .