وحشة العقادة عن المتأمّل، فإنّ هذه الجمل‌ [١] ما استولت عليها عقادة التركيب إلاّ لكون كلّ كلمة منها فعل أمر، و لم يأت في الجمل‌ [٢] القصيرة على هذه الصيغة [٣] شي‌ء [٤] من فصيح الكلام.

و على هذا المنوال نسج أصحاب البديعيّات‌ [٥] ، و المستعان باللّه‌ [٦] .

فبيت‌ [٧] الشيخ صفيّ الدين‌ [٨] الحلّيّ‌ [٩] [هو] [١٠] :

أقصر أطل أعذر اعذل‌ [١١] سلّ خلّ أعن # خن هنّ عنّ‌ [١٢] ترفّق لجّ كفّ‌ [١٣] لم‌ [١٤]

و هذا النوع أيضا ما نظمه‌ [١٥] العميان في بديعيّتهم‌ [١٦] .

و بيت الشيخ عز الدين‌ [١٧] الموصليّ‌ [١٨] [هو] [١٩] :

فوّف أرقّ‌ [٢٠] انظم انثر خصّ عمّ أفد # أعتب أدم‌ [٢١] أبرق ارعد [٢٢] اضحك ابك لم‌ [٢٣]

هذا البيت‌ [٢٤] ما نحت من الجبال، و لكنّ الجبال تنحت‌ [٢٥] منه.

و بيت بديعيّتي:

[١] في ط: «الجملة» .

[٢] في ط: «الجملة» .

[٣] في ط: «الصفة» .

[٤] «شي‌ء» سقطت من د.

[٥] في ب: «البديعنات» .

[٦] في ب: «... باللّه سبحانه» ؛ و في ط:

«و باللّه المستعان» .

[٧] في ط: «و بيت» .

[٨] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[٩] «الحليّ» سقطت من ب.

[١٠] من ب؛ و في ط: «;» .

[١١] في ط: «أعذل اعذر» .

[١٢] في ب، و: «عزّ» .

[١٣] في ط: «كفّ لجّ» .

[١٤] البيت في ديوانه ص ٦٨٧؛ و فيه:

أغن... كفّ لجّ... » ؛ و شرح الكافية البديعية ص ٧٩؛ و نفحات الأزهار ص ١٢٠.

[١٥] في ط: «ما نظموه» مكان «أيضا ما نظمه» .

[١٦] في بديعيتهم» سقطت من ط.

[١٧] «عز الدين» سقطت من ط.

[١٨] «الموصليّ» سقطت من ط.

[١٩] من ب.

[٢٠] في ط: «أزف» .

[٢١] في ط: «أدر» .

[٢٢] «أبرق ارعد» سقطت من و؛ و مكانها فراغ.

[٢٣] البيت في نفحات الأزهار ص ١٢٠.

[٢٤] بعدها في ط: «بيت» .

[٢٥] في ب: «انتحت» ؛ و في ط: «نحتت» .