من المنافع و المصالح التي لو عدّدت بألفاظها الموضوعة لها لاحتاجت في العبارة عنها إلى ألفاظ كثيرة، فحصل في هذا الكلام بهذا السبب عدّة ضروب من المحاسن، أ لا ترى إلى قوله‌ [١] سبحانه و تعالى، كيف جعل العلّة في وجود اللّيل و النّهار حصول منافع الإنسان حيث قال‌[سبحانه‌] [٢] : لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ [٣] ، بلام التعليل، فجمعت هذه الكلمة [٤] من أنواع البديع المقابلة و التعليل و الإشارة و الإرداف و ائتلاف اللفظ مع المعنى و حسن البيان/و حسن النسق، فكذلك‌ [٥] جاء الكلام متلائما آخذا أعناق بعضه بأعناق بعض، ثمّ أخبر [٦] بالخبر الصادق أنّ جميع ما عدّده من النعم بلفظ [٧] الخاصّ، و ما تضمّنته العبارة من النعم التي تلزم من لفظ الإرداف بعض رحمته، حيث قال‌[سبحانه‌] [٨] بحرف التبعيض، وَ مِنْ رَحْمَتِهِ [٩] ، و هذا كلّه في بعض آية عدّتها عشر كلمات فالحظ هذه البلاغة الباهرة، و الفصاحة الظاهرة. انتهى.

و من أمثلة صحّة المقابلات‌ [١٠] في السنّة الشريفة قول النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) : «ما كان‌ [١١] الرفق في شي‌ء إلاّ زانه، و الخرق‌ [١٢] في شي‌ء إلاّ شانه» [١٣] . ف[انظر كيف‌] [١٤] قابل، عليه الصلاة و السّلام‌ [١٥] ، الرفق بالخرق، و الزين بالشّين، بأحسن ترتيب و أتمّ مناسبة، و هذا الباب من‌ [١٦] مقابلة [١٧] اثنين باثنين، و منه قوله تعالى‌ [١٨] : فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً وَ لْيَبْكُوا كَثِيراً [١٩] ، و منه قول النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) : «إنّ للّه عبادا

[١] في ب، د، ط، و: «تراه» .

[٢] من ب.

[٣] «فيه» سقطت من د، ط، و.

و «من فضله» سقطت من ب، د، ط، و.

القصص: ٧٣.

[٤] في ب، د، ط، و: «الكلمات» .

[٥] في ب، د، هـ: «فلذلك» .

[٦] في ط: «أخبرنا» .

[٧] في ب، د، و: «بلفظه» ؛ و في ط:

«باللفظ» .

[٨] من ب.

[٩] القصص: ٧٣.

[١٠] في ط: «المقابلة» .

[١١] «ما كان» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[١٢] في ط: «و لا كان الخرق» .

[١٣] الحديث في إتحاف السادة المتقين للزبيدي ٨/٤٨؛ و كنز العمال للمتّقي الهندي ص ٥٣٦٧؛ و كشف الخفاء للعجلوني ١/٢٦٨، ٢/٤١٨.

[١٤] من ط.

[١٥] سقطت من ط؛ و في ب: «صلّى اللّه عليه و سلّم» .

[١٦] في ط: «في» .

[١٧] في ب، د، و: «مقابلات» .

[١٨] في ب: «سبحانه و تعالى» .

[١٩] التوبة: ٨٢.