قال زكيّ الدين‌ [١] بن أبي الأصبع: هذا أحسن شعر سمعته في المناسبة المعنويّة، فإنّه وفّى المناسبة حقّها، و ناسب في البيت الأوّل بين «الصحّة» و «القوّة» و «الرواية» و «الخبر المأثور» ، و ناسب في البيت الثاني بين «الأحاديث» و «الرواية» و «العنعنة» ، هذا مع صحّة ترتيب العنعنة من حيث أنّها جاءت صاغرا عن كابر، و آخرا عن أوّل، كما يقع في سند الأحاديث، لأنّ «السيول» فرع، «الحيا» [٢] أصله، و كذلك «الحيا» فرع، «البحر» أصله، ثمّ نزّل «البحر» منزلة الفرع، و «جود» [٣] الممدوح منزلة الأصل، للمبالغة في المدح، و هذا غاية الغايات في هذا الباب.

أقول: إنّني زاحمت ابن رشيق القيروانيّ‌ [٤] [هنا] [٥] بالمناكب و أبطلت موانع التعقيد لمّا دخلت معه إلى هذه المطالب، و ما ذاك إلاّ أنّني امتدحت شيخي المشار إليه أوّلا، [و هو] [٦] مولانا قاضي القضاة ابن‌ [٧] القضاميّ الحنفيّ، بموشّح بيت مخلصه تحفة في هذا الباب، لأنّ مناسباته‌ [٨] المعنويّة رفعت‌ [٩] عن محاسنها الحجاب، و هو[من البسيط]:

رقم السوالف يروي لي بمسنده # عن رقمتي حيّهم يا طيب مورده

و ثغرها قد روى لي قبل ما احتجبت # عن برق‌ [١٠] ذاك النقا [١١] أيّام معهده

و الريق‌ [١٢] أمسى عن المبرّد # يروي حديث العذيب مسند

عن الصفا عن مذاق الشهد و العسل # عن ذوق سيّدنا قاضي القضاة علي‌ [١٣]

و قد حبست عنان القلم عن الاستطراد إلى وصف محاسن هذا البيت و مناسباته‌ [١٤]

[١] «زكيّ الدين» سقطت من ب.

[٢] في د: «الحياء» .

[٣] في ط: «و وجود» .

[٤] «القيرواني» سقطت من ب.

[٥] من ب، د، ط، و.

[٦] من ب.

[٧] «ابن» سقطت من ب.

[٨] في ب، و: «مناسبته» .

[٩] في ب: «كشفت لي» ؛ و في و: «رفعت لي» .

[١٠] في ب: «برد» .

[١١] في نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو:

«النقا: ترخيم النقاء» ؛ و الصواب: «النقا» اسم مقصور من «النقاء» .

[١٢] في د: «و الرتق» .

[١٣] الموشّح في ديوانه ورقة ٤٥ ب؛ و فيه:

«يروينا بمسنده» ؛ و «رقمتين» ؛ و «عن إبريقين النقا» ؛ و الشطر الأوّل في البيت الثاني سقطت من الديوان.

[١٤] في ب: «و مناسبته» .