فأمّا مدح الإنسان ما ذمّه غيره، فإنّ الإمام‌ [٣] عليّ‌[بن أبي طالب‌] [٤] ، رضي اللّه عنه‌ [٥] ، أتى فيه بما يمتزج صافي مشربه بالأرواح، و ينقلنا ببديع بلاغته من الإبهام إلى الإيضاح، من‌ [٦] ذلك خطبته‌ [٧] التي مدح فيها الدنيا مغايرا لأمثاله في ذمّها حيث قال:

«أيّها الذامّ للدّنيا [٨] ، المغترّ بغرورها، بم‌ [٩] تذمّها، أنت المجترم‌ [١٠] عليها أم هي المجترمة [١١] عليك، متى استهوتك، أم‌ [١٢] متى غرّتك، أ بمصارع آبائك من

(*) في ط: «ذكر التغاير» ؛ و في و:

«المغايرة» ، و في هامشها: «التغاير صح» .

[١] البيت في ديوانه ورقة ٤ أ؛ و نفحات الأزهار ص ١٠٤.

[٢] أو ذمّ... غيره» سقطت من ب، د، ك، و؛ و ثبتت في هـ ك مشارا إليها بـ «صح» .

[٣] بعدها في ط: «أمير المؤمنين» .

[٤] في د، ط، و.

[٥] في ب: «رضي اللّه تعالى عنه» ؛ و في ط:

«كرم اللّه وجهه» .

و في هامش ب: «قف على خطبة الإمام علي في مدح الدنيا» . (حاشية) .

[٦] في ط: «فمن» .

[٧] بعدها في ب: «رضي اللّه عنه» .

[٨] «مغايرا لأمثاله... للدنيا» سقطت من و، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[٩] في و: «ثمّ» .

[١٠] في ب، د، و: «المتجرّم» ؛ و في ط:

«المتجرّئ» .

[١١] في ب، د، و: «المتجرّمة» ؛ و في ط:

«المتجرّئة» .

[١٢] «أم» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «ص» .