و المعنى في قول أبي تمام أبلغ، فإنّ الشيخ زكيّ الدين‌ [٦] بن أبي الأصبع قال‌ [٧] : لم يرض أبو تمام أن يقول‌ [٨] : «السيف أصدق إنباء من القلم‌ [٩] » ، حتّى قال:

من الكتب، التي لا تكتب إلاّ بالقلم‌ [١٠] و الدواة و القرطاس و الكاتب‌ [١١] المطلق اليد و اللسان و الجنان، فالحظ الفرق بين كلامه و [١٢] كلام المتنبّي. انتهى كلام ابن أبي الأصبع.

و قد عنّ لي هنا أن أرفع للمتأخّرين في التقديم رأيه، ليعلم المنكر الفرق بين البداية و النهاية، فإنّ الشيخ جمال الدين بن نباتة [١٣] ، ;‌ [١٤] ، أظهر في المغايرة بين السيف و القلم ما صدق به قول القائل‌[من الطويل‌]:

و إنّي و إن كنت الأخير زمانه # لآت بما لم تستطعه الأوائل‌ [١٥]

من ذلك قوله في رسالة [١٦] المفاخرة [١٧] بينهما و المغايرة في مدح كلّ

[١] البيت في ديوانه ص ٤٩٧؛ و تحرير التحبير ص ٢٨٥؛ و العمدة ٢/١٦٥؛ و الأمثال السائرة من شعر المتنبي ص ٧٢.

[٢] في د: «هذا» .

[٣] في ط: «لكنّ» .

[٤] من ب.

[٥] «إنباء من الكتب» سقطت من و، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» . و الشطر في ديوانه ١/٣٢؛ و تحرير التحبير ص ٢٨٥، ٢٨٦؛ و الأمثال و الحكم ص ١٨٠؛ و ديوان المعاني ٢/٧٧. و عجزه:

*في حدّه الحدّ بين الجدّ و اللعب*

[٦] «الشيخ زكيّ الدين» سقطت من ط.

[٧] في ك: «قال» كتبت فوق «أبي الأصبع» .

[٨] «السيف... أن يقول» سقطت من ب.

[٩] «من القلم» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «ص» .

[١٠] في ط: «بالأقلام» .

[١١] «و الكاتب» سقطت من د.

[١٢] في ط: «بينه و بين» مكان «بين كلامه و.. » .

[١٣] «بن نباتة» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها.

[١٤] «;» سقطت من ط، و؛ و ثبتت في هـ و مشارا إليها بـ «صح» .

[١٥] البيت لأبي العلاء في سقط الزند ص ١٩٣؛ و قد نسبه شعيتو خطأ لبشّار.

[١٦] «رسالة» سقطت من ب.

[١٧] في هامش ب: «رسالة المفاخرة بين-