حسن‌] [١] إيداع، و للأدب‌[إليه‌] [٢] التفات لأنّه بجواهر ترصيعه يشنّف الأسماع، و هو [الفاضل‌] [٣] الذي إذا نظم أزال بسهولة نظمه الإبهام و التوهيم، و إذا نثر عقود الإنشاء فلا فرق بين عبد الرحمن و عبد الرحيم، يحسن‌ [٤] في المطالعات‌ [٥] و الأمثلة الشريفة طيّه و نشره، و هو من الشعراء [٦] ، فما [٧] يبعد من القصص إذا علا في تفسيرها أمره، فلذلك‌ [٨] رسم بالأمر الشريف، لا زالت براعة الطلب‌ [٩] منظومة في بديع زمانه بأنعامه‌ [١٠] ، و لا برحت أبوابه الشريفة في تصريع و تشريع لوفود أهل الأدب في أيّامه، أن يستقرّ [١١] لأنّه ممّن يحسن‌[به‌] [١٢] التخيير [١٣] ، و يحصل به الاكتفاء و التتميم، و يجمع من نظمه و نثره بين التحميس‌ [١٤] و الترسّل‌ [١٥] ، فيحسن الجمع بهذا التقسيم، فليباشر ذلك، و يجعل الاستعانة باللّه ليأمن من‌ [١٦] التنكيت‌ [١٧] و التعليل، و يصير لشقة الإنشاء به‌ [١٨] بعد النقص تسهيم و تكميل، و يظهر لبرد الكلام بحسن تفصيله‌ [١٩] تفويف و توشيع، و لأصول التهذيب و التأديب مبالغة و تفريع، و الوصايا كثيرة، و لا يخفى‌ [٢٠] على الأديب الفاضل الاحتراس و الفرق بين المستوي و المقلوب، و به يحسن‌ [٢١] النسق في جمع الفرائد، و تظهر براعة التخلّص في عنوان كل مطلوب، لأنّه الفاضل الذي إن سكن ثغرا لم يفته شنب التورية بحسن‌ [٢٢] نظامه، أو جاور [٢٣] بحرا فهو أديب، و البحور تحت‌ [٢٤] تصريف أوامره في نقضه و إبرامه، و اللّه تعالى يجعل نظم هذا الثغر بحسن أدبه في بلاغة و انسجام، و كما أحسن له

[١] من ط.

[٢] من ب، د، ط، و.

[٣] من ب، د، ط، و.

[٤] في ب: «نحن» .

[٥] في ط: «المطالعة» .

[٦] في ك: «السعرا» .

[٧] في ط: «فيما» .

[٨] في ب: «فكذلك» .

[٩] في ط: «المطلب» .

[١٠] في ب: «بأبغامه» .

[١١] في ب: «أن تستقرّ» .

[١٢] من ط.

[١٣] في ط: «التحبير» .

[١٤] في د، و: «التحمّس» .

[١٥] في ب: «و الترتيل» .

[١٦] «من» سقطت من ط.

[١٧] في و: «التنكيب» .

[١٨] «به» سقطت من ط.

[١٩] في ب: «تفضيله» .

[٢٠] في ب: «و لا تخفى» ؛ و في ط: «لا تخفى» .

[٢١] في ط: «يحصل» .

[٢٢] في ب، د، و: «لحسن» .

[٢٣] في د، و: «أو جاوز» .

[٢٤] في ط: «في» .