خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٤٦٨ - التوشيع

قد خدّد الدمع خدّي من تذكّركم # و اعتادني المضنيان: الوجد و الكمد

و غاب عن مقلتي نومي لغيبتكم # و خانني المسعدان: الصّبر و الجلد

لا غرو للدّمع أن تجري غواربه # و تحته المظلمان: القلب و الكبد

كأنّما مهجتي شلو بمسبعة # ينتابها الضاريان: الذئب و الأسد

لم يبق غير خفيّ الروح في جسدي # فدى لك الباقيان: الرّوح و الجسد [١]

هذه الأبيات عامرة بالمحاسن في هذا الباب، غير أنّ أهل النقد الصحيح ما سكتوا عن تقصيره في البيت الأوّل حيث قال‌ [٢] :

*يرثي لي المشفقان: الأهل و الولد [٣] *

فإنّ شفقة الأهل و الولد معروفة، و المشفق إذا رثى لشكوى أهله أو الولد [٤] إذا رثى لشكوى أبيه‌ [٥] ، كان ذلك تحصيل الحاصل، و المراد هنا أن يقول: رثى لي العدوّ [٦] و رقّ لي الحجر و [٧] الصخر و أشباه ذلك.

قال ابن أبي الأصبع: «و ما بشعر قلته هنا [٨] من بأس» [٩] ، [من البسيط]: /

بي محنتان‌ [١٠] ملام‌ [١١] في هوى‌ [١٢] بهما # يرثي لي القاسيان: الحبّ و الحجر

لو لا الشفيقان من أمنية و أسى # أودى‌ [١٣] بي المرديان: الشوق و الفكر [١٤]

[١] الأبيات بلا نسبة في تحرير التحبير ص ٣١٦-٣١٧؛ و فيه: «المضرمان» مكان «المظلمان» ؛ و نفحات الأزهار ص ١٤٤؛ و فيه: «يحثّه المظلمان» ؛ و «شلو لمسغبة» .

[٢] بعدها في ب، د، ط، و: «فيه» .

[٣] الشطر سبق تخريجه؛ و صدره:

*أمسي و أصبح من تذكاركم و صبا*

[٤] في ب: «و الولد» .

[٥] في ب، د، ط، هـ و: «والده» ، و «أو الولد... أبيه» سقطت من و، و ثبتت في هامشها: «أو الولد... والده» صح.

[٦] في و: «العدوّ» مصححة عن «العدوى» .

[٧] «الحجر و» سقطت من ب، د، ط، و.

[٨] «هنا» سقطت من ب.

[٩] في تحرير التحبير: «و ما بشعر قلته في هذا المعنى من بأس» .

[١٠] في ب: «لي محنتان» ؛ و في د: «بي مخبتان» .

[١١] في و: «ملام» .

[١٢] في ب: «الهوى» .

[١٣] في د: «أوذى» .

[١٤] البيتان في تحرير التحبير ص ٣١٧؛ و فيه: «رثى» مكان «يرثي» .