بالحنيفيّة البيضاء، ليلها كنهارها، [لا يزيغ عنها إلاّ هالك» ] [١] . و اشتهرت البدعة و كلّ ما ليس بحقّ‌ [٢] بالظلمة و السّواد، كقولهم‌ [٣] : «ليل الشرك» ؛ أقام هذا [٤] الشاعر السّنن مقام الأجناس التي لها إشراق و بياض، و البدع مقام أجناس السّواد و الظلمة، فصار ذلك عنده كتشبيه محسوس بمحسوس، فجاز له التشبيه على هذا التقدير، كقول أبي طالب الرّقي‌ [٥] [و هو] [٦] [من الكامل‌]:

و لقد ذكرتك و الظلام كأنّه # يوم النّوى و فؤاد من لم يعشق‌ [٧]

فإنّه لمّا كانت الأوقات التي تحدث‌ [٨] فيها المكاره توصف بالسّواد، كقول‌ [٩] من يغتاله مكروه: «اسودّت الدنيا في عيني» ، جعل هذا الشاعر يوم النوى أشهر بالسّواد من الظلام‌ [١٠] ، فشبّهه و عرّفه به، ثمّ عطف عليه بـ «فؤاد من لم يعشق» تظرّفا، لأنّ‌ [١١] ظريف‌ [١٢] العشّاق يدّعي قسوة قلب من لم يعشق، و القلب القاسي يوصف بشدّة السّواد، فصار هذا القلب عنده أصلا في السّواد، و على‌ [١٣] هذا التقدير فقس [به‌] [١٤] على ذلك، و مثل ذلك‌ [١٥] قول القائل‌[من السريع‌]:

أسفر ضوء الصّبح من وجهه # فقام خال‌ [١٦] الخدّ فيها [١٧] بلال

كأنّما الخال على خدّه # ساعة هجر في زمان‌ [١٨] الوصال‌ [١٩]

[١] من و؛ مشارا إليها بـ «خـ» ؛ و الحديث في إتحاف السادة المتقين للزبيدي ٩/١٨٥؛ و فتح الباري لابن حجر ٢/٤٤٤؛ و كشف الخفاء للعجلوني ١/٢٥١؛ و فيها: «إنّي بعثت... » .

[٢] بعدها في هـ د: «شبه» .

[٣] في ب، د: «لقولهم» .

[٤] في و: «لهذا» .

[٥] في د: «أبي طيّب طالب الرقّيّ» .

[٦] من ب.

[٧] البيت له في نفحات الأزهار ص ٢٦٤؛ و الإيضاح ص ١٩٥؛ و أسرار البلاغة ص ١٩٨.

[٨] في ب، ك: «يحدث» .

[٩] في ب: «لقول» .

[١٠] في ب: «من الظلام بالسواد» .

[١١] في ب: «ن» .

[١٢] في ب: «طريق» .

[١٣] في ب، د، ط: «على» .

[١٤] من ب.

[١٥] في ب، د، ط، و: «و مثله» .

[١٦] في ب: «خال» مصححة عن «خلال» .

[١٧] في ب، د، ط، و: «فيه» .

[١٨] في ط: «ليالي» .

[١٩] البيتان بلا نسبة في نفحات الأزهار ص ٢٦٢.

و يقصد بـ «بلال» مؤذّن الرسول ٧.