قد تقرّر أنّ لفظة «لكن» خصّص بها أهل البديع نوع الاستدراك، لأجل الفرق بينه و بين القول بالموجب، و لم يستشهدوا على نوع الاستدراك بغير بيتي‌ [٥] الأرّجاني؛ و قال‌ [٦] الشهاب محمود عن‌ [٧] البيتين: إنّه أعجبه‌ [٨] معناهما؛ و نظم فيه قوله، و هو [٩] شاهد على القول بالموجب‌[من المتقارب‌]:

رأتني و قد نال منّي النحول # و فاضت دموعي على الخدّ فيضا

فقالت: بعينيّ هذا السقام # فقلت: صدقت و بالخصر أيضا [١٠]

و بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [١١] الحلّيّ‌ [١٢] في هذا النوع‌ [١٣] :

قالوا: سلوت لبعد الإلف، قلت لهم: # سلوت عن صحّتي و البرء من سقمي‌ [١٤]

فقوله: «سلوت عن صحّتي» هو حمل لفظ وقع من كلام الغير على خلاف مراده.

و بيت العميان أوردوه‌ [١٥] بحرف الاستدراك، و هو:

كانوا غيوثا و لكن للعفاة كما # كانوا ليوثا و لكن في عداتهم‌ [١٦]

[١] لو قال: «بيتي» لكان أصوب.

[٢] من ب.

[٣] في ب: «نحولا» .

[٤] البيتان لم أقع عليهما في ديوانه؛ و هما له في الإيضاح ص ٣١٧؛ و فيه: «الضنا» ؛ و «و عرّت من» ؛ و نفحات الأزهار ص ٩٧؛ و فيه: «الضنا» ؛ و تحرير التحبير ص ٣٣٢؛ و فيه: «أعرت عن» ؛ و شرح الكافية البديعية ص ١١٠؛ و فيه: «من الجلد العظاما» .

[٥] في ك، و: «بيت» .

[٦] في ط: «قال» .

[٧] في ط: «في» .

[٨] في ك: «أعجوبة» .

[٩] «نوع الاستدراك بغير... و هو» سقطت من ب.

[١٠] البيتان له في نفحات الأزهار ص ٩٦.

[١١] «الشيخ صفي الدين» سقطت من ط؛ و في ب: «الشيخ الصفيّ» .

[١٢] «الحليّ» سقطت من ب.

[١٣] «في هذا النوع» سقطت من ط.

[١٤] البيت في ديوانه ص ٦٨٨؛ و فيه: «لبعد العهد» ؛ و شرح الكافية البديعيّة ص ٩٦؛ و نفحات الأزهار ص ٩٦.

[١٥] في ك: «أورده» .

[١٦] البيت في الحلّة السيرا ص ١٤٥.