ليست من الرواتب[١]، يقرأ فيها في الركعة الاُولى بعد الحمد: (وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ)(أ).

وفي الثانية بعد الحمد: (وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلاّ هُوَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَة إِلاّ يَعْلَمُها وَلا حَبَّة فِي ظُلُماتِ الاَْرْضِ وَلا رَطْب وَلا يابِس إِلاّ فِي كِتاب مُبِين)(ب).

ويستحبّ أيضاً بين المغرب والعشاء[٢] صلاة الوصيّة[٣]، وهي أيضاً ركعتان، يقرأ في اُولاهما بعد الحمد ثلاثة عشر مرّة سورة إذا زلزلت الأرض، وفي الثانية بعد الحمد سورة التوحيد خمسة عشر مرّة.

(مسألة ٣): الظاهر أنّ صلاة الوسطى التي تتأكّد المحافظة عليها هي الظهر، فلو نذر أن يأتي بالصلاة الوسطى في المسجد أو في أوّل وقتها مثلا أتى بالظهر.

(مسألة ٤): النوافل المرتّبة وغيرها يجوز إتيانها جالساً ولو في حال الاختيار، والأولى[٤] حينئذ عدّ كلّ ركعتين بركعة، فيأتي بنافلة الظهر مثلا ستّ عشر ركعة، وهكذا في نافلة العصر، وعلى هذا يأتي بالوتر مرّتين كلّ مرّة ركعة.

[١] . لكن إتيان نافلة المغرب بهذا الوجه جائز ، بل الظاهر اجزائها عنهما . ( صانعي ) .

ـولكن يجوز الإتيان بها بعنوان نافلة المغرب أيضاً فتجزي عنهما جميعاً، وإذا أتى بها من غير قصد النافلة لم تجز عنها فله الإتيان بالنافلة بعدها لأنّ النوافل المرتبة تتقوم بقصد عناوينها على الأقوى . ( سيستاني ) .

[٢] . بل بين المغرب وسقوط الشفق الغربي، وكذا في صلاة الوصيّة . ( لنكراني ) .

[٣] . يأتي بها رجاء . ( خميني ) .

ـيأتي بها رجاءً ويجوز ان يجعلها من نافلة المغرب . ( سيستاني ) .

[٤] . فيه تأمّل والأحوط الإتيان بها رجاءً في المرة الثانية سواء المختار وغيره . ( سيستاني ) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

(أ) الأنبياء (٢١) : ٨٧ ـ ٨٨ .

(ب) الأنعام (٦) : ٥٩ .